« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: المعادن فى القرآن (آخر رد :سارة المصرية)       :: الجبال فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الظل فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: البرق فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: برنامج بوضوح د عمرو الليثي يفتح ملف مشاكل الصيادين (آخر رد :على الشامى)       :: الغيث فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: السحاب فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الريح فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الموج فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: النهر فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)      

Reply
 
Thread Tools Display Modes
  #1  
Old 02-04-2011, 06:47 PM
الزهراء الزهراء is offline
عضو
 


Default مصر

بسم الله الرحمن الرحيم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله بمصر ام العرب ..مصر عربية من قبل الاسلام و من بعده

مصر
مصر الأمصار: بناها
مصّر الله لك الثناء: طيّبه
المصر : البلد العظيم
(العُجْمَةُ) في اللسان بضم العين لكنة وعدم فصاحة
(أَعْجَمِيٌّ): تطلق على الرجل غير الفصيح وإن كان عربيا وعلى هذا فلو قال لعربي يا (أَعْجَمِيُّ) بالألف لم يكن قذفا لأنه نسبه إلى( العُجْمَةِ ) وهي موجودة في العرب وكأنه قال يا غير فصيح
الفَصْحُ والفَصاحَةُ :البيانُ وفقه القول
وفَصُحَ الأَعْجَمِيُّ : تَكَلَّمَ بالعَرَبِيَّةِ وفُهِمَ عنه
والقرءان الكريم فصيح عربى مبين لا عوج فيه

قال تعالى: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44) سورة فصلت


اسماء مصرية قديمة و نص مصرى قديم على لسان رجل من بلاط الملك
اولا النص الذى قاله احد اجدادنا المصريين القدماء:

آيات من سور غافر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28)يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29)وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الأَحْزَابِ (30)مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ (31)وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32)يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33)وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ (34)الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ(35)وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ (36)أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلا فِي تَبَابٍ (37)وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (38)يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39)مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40)وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41)تَدْعُونَنِي لأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42)لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43)فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45)النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)
صدق الله العظيم


ثانياً الاسماء المصرية القديمة :



1-سيدتنا هاجر (آجر) عليها السلام ام سيدنا اسماعيل صلى الله عليه و سلم:

أصل آجر أأجر بهمزتين لينت الثانية واصبحت هاجر... ومنه المهيجر وأصله مؤاجر لينت الثانية وقلبت ياء كراهة اجتماعهما وقلبت الأولى هاء كما قالوا أراق الماء وهراقه


2- آسية :


فضل اسية بنت مزاحم



حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِى الْفُرَاتِ عَنْ عِلْبَاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-فِى الأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ قَالَ « تَدْرُونَ مَا هَذَا ». فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ ».تحفة 6159 معتلى 3733 مجمع 9/223


الأَسُوُّ : الدَّواءُ والجمع (آسِيَةٌ)
الآسِي :الطبيبُ - والأُساوَةُ بالضم :الطِّبُّ
الا سْوَةُ ُّ :القُدْوةُ
أسْوانُ : حَزينٌ
أسىً : حَزِنْتُ
الآسِيَةُ من البِناءِ : المُحْكَمُ من البناء
الآسِيَةُ :الخاتِنَةُ
آسِيَةُ : بِنْتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرْعَوْنَ



3-مزاحم:


الزحمة :الكثرة و الحشر و يوم الزحام يوم القيامة
المزاحمتين:قرية من قرى مصر


4- الوليد بن مصعب :


فرعون مصر و زوج اسية بنت مزاحم و صاحب سيدنا موسى عليه السلام
فرعون : لَقَبُ الوَليدِ بنِ مُصْعَبٍ صاحِبِ موسَى عليه السلامُ
وقال السُّهَيْليُّ : من العَماليقِ مُلوكُ مصر الفَراعِنةُ منهم الوَليدُ بنُ مُصْعَب بن اشمير بن لهو بن عِمْليق كما في الصّحاح وهو صاحِبُ موسى عليه السلام والرّيّانُ بنُ الوَليد صاحبُ يوسُفَ عليه السلام وهم من ولَدِ عِمْلِيق أو عِمْلاق ابن لاوَذَ بنِ إرَم بنِ سام بنِ نوحٍ عليه السلام




5- الريان بن الوليد :

فرعون سيدنا يوسف عليه السلام

6- سنان :
فرعون الخليل (سيدنا ابراهيم عليه السلام)


فرعون :
لقب الملك
الفِرْعَوْنُ : التِّمْساحُ
فرع: فرع كل شئ اعلاه
الفرع : اول ولد تنتجه الناقة كانوا يذبحونه لالهتم فيتبركون بذلك وفى الحديث لا فرع ولا عتيرة
الافرع :ضد الاصلع وكان النبى صلى الله عليه و سلم افرع و تفرعت اغصان الشجرة كثرت و فرعنت
وقال اللّيْثُ : وهم الجَبابِرَةُ الذين كانوا بالشّام على عهْدِ موسَى عليه السلامُ
وقال ابنُ الجَوّانيّ : عِمْليق : أبو العَمالِقَة والفَراعِنَة والجَبابِرة بمِصْر والشّام .
وقال ابنُ الأثير : العَمْلَقَة : التّعْميقُ في الكَلام .
والعِمْلاقُ : الطّويل والجَمْع عَماليق وعَمالِقَة وعَمالِقُ


خطب قُسَ بن ساعدة الايادى فى سوق عقاظ فقال
ايها الناس اسمعوا و عوا انه من عاش مات و من مات فات و كل ما هو آت آت ليل داج و نهار ساج و سماء ذات ابراج و نجوم تزهر و بحار تزخر ان فى السماوات لخبرا وان فى الارض لعبرا مابال الناس يذهبون و لا يرجعون .. اردوا بالمقام فأقاموا ام تركوا هناك فناموا ..يا معشر إياد ..اين الاباء و الاجداد و اين الفراعنة الشداد الم يكونوا اكثر منكم مالا و اطول آجالا طعنهم الدهر بكلكله ومزقهم بتطاوله




معانى بعض الكلمات و التراكيب
الخطبة :بضم الخاء هى الكلام الذى يوجه الى جمع من الناس لاقناعهم بشئ ما
اما الخطبة بكسر الخاء فهى طلب الرجل للمرأة للزواج
(1) اسمعوا وعوا :اى احفظوا ما تسمعون و افهموه فهما جيدا حتى تدركوا حقيقته
(2) ليل داج : مظلم
(3) نهار ساج:يذهب و يجئ
(4)عبرا : مواعظ و المفرد عبرة اما العبرة بفتح العين فهى الدمعة
(5) الكلكل : الصدر و الجمع كلاكل
قُسَ بن ساعدة الايادى :من نجران .. خطيب العرب و حكيمهم وقد ضرب به المثل فى البلاغة و الموعظة الحسنة و كان يؤمن بالتوحيد و يدعوا العرب الى ذلك و يقال انه اول من إتكأ على سيف وهو يخطب واول من قال فى خطبته اما بعد وقد سمعه سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم وهو يخطب فى سوق عقاظ فأثنى عليه وقد عاش عمرا طويلا و مات 600 م ..وكان العرب يجتمعون فى سوق عقاظ وهى سوق ادبية ينشدون فيها الاشعار و يلقون الخطب ثم يتناولون ما قيل بالتعقيب و النقد و تفخر كل قبيلة بشاعرها او خطيبها متى اجاد ومن الخطب التى قالها قُسَ بن ساعدة هذه الخطبة ..والخطبة من كتاب جمهرة خطب العرب
نظرات ادبية و بلاغية
بالنظر فى هذه الخطبة نجد ان الخطيب قد اعتمد على الجمل السريعة الرنانةو التزم السجع فى خطبته
والسجع : هو اتفاق آخر كلمات بعض الجمل جملتين او اكثر فى الحرف الاخير مثل قول قُس فى خطبته
- من عاش مات .. ومن مات فات .. وكل ما هو آت آت
-وقوله : ليل داج و نهار ساج و سماء ذات ابراج
ولعلك لحظت ان هذا السجع قد اعطى الكلم ايقاعا موسيقيا له اثر جميل فى النفس
وقد بدأ قُسَ خطبته بالنداء ايها الناس ليجذب انتباه السامعين كما استعمل فى البداية اسلوب الامر اسمعوا وعوا وغرضه النصح و التوجيه
ثم نراه يستعمل اسلوب الاستفهام فى وسط الخطبة فى قوله : : مابال الناس يذهبون .. أرضوا أم تركوا ) و فى قوله اين الاباء و الاجداد .. ليجدد انتباه السامعين و لتقرير المعنى الذى اراده بزيادة تأكيده وهو ان الموت مصير كل العباد
ويعود الى اسلوب النداء مرة ثانية فينادى قومه يامعشر إياد لتجديد الانتباه و اثارة الذهن
وترى الصورة البيانية فى قوله : طحنهم الده بكلكله ..وقيمتها الفنية بيان ضعف الناس امام سطوة الزمن وان نهايتهم مؤكدة





7-هامان :

رجل من ال فرعون
همن : سيطر
المُهَيْمِنُ : اسم من أَسماء الله تعالى في الكتب القديمة وفي التنزيل



8- عَازُور :


من الذين آمنوا من قوم فرعون
عِزْرائِيلَ : مَلَكٌ مشهورٌ عليه السلام
التَّعزير : الإِعانَةُ والتَّوْقِير
عزير على صيغة المصغر نبى الله عليه الصلاة و السلام
عَازُور :أحد السَّحَرِة الذين آمنوا من قوم فرعون



9-حطحط:


أحد السَّحَرِة الذين آمنوا من قوم فرعون
حطحط فى عمله : اسرع فيه



10- مُصَفَّى :


أحد السَّحَرِة الذين آمنوا من قوم فرعون
مُصَفى :شَرابٌ رائِقٌ


11- ساتُورُ :

أحَدُ السَّحَرِة الذَّين آمنوا بمُوسى عَلَيْه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام
ستَرَ الشَّيْءَ : أخْفَاهُ


12- فاتُونُ :

خَبَّازُ فِرْعَوْنَ قَتيلُ سيدنا موسى عليه السلام
فتن :الفِتْنَةُ الاختبار والامتحان تقول فَتَنَ الذهب يفْتِنه بالكسر فِتْنَةً و مَفْتُونا أيضا إذا أدخله النار لينظر ما جودته
قال تعالى:وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ(15 ) سورة القصص

13- زليخة

امرأة العزيز
الزَّلْخُ : المَزْلَقة
والزُّلَّخَة : الزُّحْلُوقَةُ يَتَزلَّج منها الصِّبيانُ .
ونَاقَةٌ زَلُوخٌ : سَريعةٌ


مصر ومن المجاز: مصّر الله لك الثناء: طيّبه
مصر الأمصار: بناها،
المصر:القُطْرُ الناحِيَةُ والجَانِبُ و البلد ج أَمصار
ومصر عمر سبعة أمصار منها: المصران: البصرة والكوفة
المصر كل كورة يقسم فيها الفئ و الصدقات
وكان اهل مصر يعيشون اما فى المدن

قال تعالى"وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ(15)" سورة القصص

و كانت العاصمة فى المدينة و سكان المدينة يسمون اهل الحضر
واما فى الصحارى المصرية الشاسعة و يسمون البدو
واما فى القرى حيث الحقول و بالدلتا و وادى النيل و بهذه الحقول المخازن التى منها كان يأخذ العير بضاعتهم وسكان القرى يسمون الفلاحين سكان القرى (الريفيون) و يعملون بحرفة الزراعة و ما يتصل بها من تربية الحيوانات او الطيور
و النظام القبلى ممتد على طول الاراضى المصرية الى ان نصل الى السودان فنجد القبيلة نصفها فى مصر و نصفها فى السودان وهكذا نفس الشئ عند رفح القبيلة نصفها فى مصر و الاخر فى الشام و نفس الشئ فى محافظة البحر الاحمر القبيلة نصفها فى مصر و نصفها الاخر فى الحجاز و نفس الشئ فى ليبيا القبيلة نصفهافى مصر و نصفها الاخر فى لييبا



الفراعنة منهم الصالح

مثل ابنة مزاحم و ماشطة ابنة فرعون و الرجل الذى جاء من أقصى المدينة لينصح سيدنا موسى

قال تعالى : "وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ(20)" سورة القصص
و منهم الرجل الذى هو من بلاط فرعون .. سور غافر
ومنهم سحرة فرعون
قال تعالى" إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73)" سورة طه
ومنهم اسية بنت مزاحم

قال تعالى "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(11)"
سورة التحريم
ومنهم امرأة العزيز التى تابت عن ذنبها و استغفرت الله
قال تعالى "قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ(51)" سورة يوسف

ومنهم الطالح

2875- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَمَّا كَانَ اللَّيْلَةُ الَّتِى أُسْرِىَ بِى فِيهَا أَتَتْ عَلَىَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ فَقَالَ هَذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلاَدِهَا. قَالَ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهَا قَالَ بَيْنَا هِىَ تَمْشُطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ سَقَطَتِ الْمِدْرَى مِنْ يَدَيْهَا فَقَالَتْ بِسْمِ اللَّهِ. فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ أَبِى قَالَتْ لاَ وَلَكِنْ رَبِّى وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ . قَالَتْ أُخْبِرُهُ بِذَلِكَ قَالَتْ نَعَمْ. فَأَخْبَرَتْهُ فَدَعَاهَا فَقَالَ يَا فُلاَنَةُ وَإِنَّ لَكَ رَبًّا غَيْرِى قَالَتْ نَعَمْ رَبِّى وَرَبُّكَ اللَّهُ. فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُلْقَى هِىَ وَأَوْلاَدُهَا فِيهَا قَالَتْ لَهُ إِنَّ لِى إِلَيْكَ حَاجَةً. قَالَ وَمَا حَاجَتُكِ قَالَتْ أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِى وَعِظَامَ وَلَدِى فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَتَدْفِنَنَا. قَالَ ذَلِكَ لَكِ عَلَيْنَا مِنَ الْحَقِّ. قَالَ فَأَمَرَ بِأَوْلاَدِهَا فَأُلْقُوا بَيْنَ يَدَيْهَا وَاحِداً وَاحِداً إِلَى أَنِ انْتَهَى ذَلِكَ إِلَى صَبِىٍّ لَهَا مُرْضَعٍ وَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ مِنْ أَجْلِهِ قَالَ يَا أُمَّهْ اقْتَحِمِى فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَاقْتَحَمَتْ ». قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ صِغَارٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَشَاهِدُ يُوسُفَ وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ. {1/310} معتلى 3345 مجمع 1/65

2777- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ أَبِى أَيُّوبَ - قَالَ حَدَّثَنِى كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلاَلٍ الصَّدَفِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاَةَ يَوْماً فَقَالَ :« مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُوراً وَبُرْهَاناً وَنَجَاةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نُوراً وَلاَ نَجَاةً وَلاَ بُرْهَاناً ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَىِّ بْنِ خَلَفٍ ». إتحاف12037


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

محافظات مصر

1- دمياط http://www.domyat.gov.eg/
2- الدقهلية http://www.dakahliya.gov.eg/
3- بورسعيد http://www.portsaid.gov.eg/Pages/Default.aspx
4- سيناء http://www.northsinai.gov.eg/home.aspx
........... http://www.southsinai.gov.eg/
5- الاسماعيلية http://www.ismailia.gov.eg/Pages/Default.aspx
6- القاهرة http://www.cairo.gov.eg/Pages/Default.aspx
7- الجيزة http://www.giza.gov.eg/default.aspx
8- السويس http://www.suez.gov.eg/
9- كفر الشيخ http://www.kafrelsheikh.gov.eg/index1.htm
10- الغربية http://www.gharbia.gov.eg/
11- المنوفية http://www.monofeya.gov.eg/default.aspx
12- الاسكندرية http://www.alexandria.gov.eg/
13- الشرقية http://www.sharkia.gov.eg/
14- البحيرة http://www.behera.gov.eg/
15- القليوبية http://www.kalyobiya.gov.eg/
16- الفيوم http://www.fayoum.gov.eg/default.aspx
17- بنى سويف http://www.benisueif.gov.eg/
18- مطروح http://www.matrouh.gov.eg/matrouhsite/index.jsp
19- المنيا http://www.minia.gov.eg/default.aspx
20- اسيوط http://www.assiut.gov.eg/
21- البحر الاحمر http://www.redsea.gov.eg/
22- سوهاج http://www.sohag.gov.eg/
23- قنا http://www.kena.gov.eg/arb/index.htm
24- الوادى الجديد http://www.newvalley.gov.eg/
25- اسوان http://www.aswan.gov.eg/default.aspx



Reply With Quote
Old 02-07-2011, 08:57 PM   رقم المشاركة : [2]
الزهراء
عضو
 
Default

وسأعرض لكم صور من كل محافظة مع ذكر لمحة تاريخية عنها

1- محافظة البحيرة
رشيد - ادكو - كفر الدوار - ابوحمص - المحمودية - الرحمانية - دمنهور - حوش عيسى - ابو المطامير - الدلنجات - ايتاى البارود- شبراخيت - كوم حمادة - بدر - وادى النطرون

العيد القومي لمحافظة البحيرة :يوم 19 سبتمبر، في ذكرى جلاء حمله فريزر عن مصر عام 1807م
...(وصل الفرنسيين الى رشيد واحتلوها واغتصبوا نسائها والى اليوم الجينات الوراثية لتلك الاسر التى اغتصبت نسائها تبدوا عليها الملامح الفرنسية واضحة فى الشكل و لون العين .. وهدم الفرنسيين قلعة قايتباى على رأس من فيها من مقاومين الذين صمدوا و لم يرضوا بالتسليم للفرنسيين ....حملة فريزر التى انتصر فيها اهل رشيد و عوضوا هزيمتهم التى اتهزموها امام الفرنسيين ..حامية رشيد لم تكن تزيد على سبعمائة جندى .. ووصلت الحملة الانجليزية الى الاسكندرية فى منتصف مارس 1807م فسلمها المحافظ الخائن "امين اغا" ..وما ان وصل نبأ الجيش الانجليزى الزاحف نحو رشيد الى اسماع على بك السلانكلي محافظ رشيد حتى اجتمع باهل المدينة ومنهم عثمان أغا حاكم رشيد و الذى من بيته - بيت رمضان -بدأت المعركة ضد الانجليز

و بمنزل-عرب كلى- تم الاجتماع واتفق المحافظ معهم على الخطة... وكان يقيم به المحافظ على بك السلانكلي و به اجتمع المحافظ باهل البلد... وارسل المحافظ رسله الى خارج المدينة ليخبروه بموعد قدوم جيش الانجليز الزاحف نحوهم ليكون الشعب على استعداد للقائه و عندما رأى هؤلاء الرسل جيش العدو على بعد اربعة كيلو مترات من المدينة انطلقوا مسرعين بجيادهم الى المحافظ ليخبروه الخبر ...ولم تمض لحظات حتى انطلق المنادون فى شوارع المدينة يأمرون بالاستعداد...وكانت الخطة هى اظهار المدينة على انها خالية تماما من الناس فجمعت النساء صغارهن و اغلقن عليهن الحجرات الداخلية حتى لا يصدر اى صوت تماما حتى من الرضع و فى دقائق كانت شوارع المدينة خالية تماما...وزعت جنود الحامية على البيوت ...وفى شارع دهليز الملك - شارع دهليز الملك هو المدخل الرئيسى للمدينة وهو يسير مستقيما حتى ينتهى الى حدودها الشرقية على ضفة النيل - و الشوارع المشرفة عليه و فتح الباب الغربى المتصل بشارع دهليز الملك على مصرعيه و انسحب الجنود من خارج الاسوار الى داخل المدينة و عند الظهر دخل العدو المدينة و قد انهكه الطريق الرملى بين الاسكندرية و رشيد و كان يوم شديد القيظ فلما وجد الانجليز المدينة خالية استرخوا و ناموا فى الطرقات و كانت الاشارة التى اتفق عليها هى رفع الاذان فى غير موعد الصلاة فإنهالت عليهم من النوافذ المياه المغلية و الزيت المغلى و السمن المغلى ....مسجد زغلول هو أقدم مساجد المدينة ويحمل ذكرى عزيزة على قلوب أهل رشيد وكل المصريين وهي الانتصار على حملة فريزر، فمن على مئذنته انطلق الاذان بغير موعده إيذانا ببدء الهجوم على عساكر الحملة الإنجليزية


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


الزهراء is offline   Reply With Quote
Old 02-08-2011, 12:50 PM   رقم المشاركة : [3]
الزهراء
عضو
 
Default

2- محافظة كفر الشيخ

كفر الشيخ - دسوق - فوه - البرلس - بيلا - سيدي سالم - الحامول - قلين - مطوبس - الرياض


بها محمية البرلس

العيد القومي لمحافظة كفر الشيخ: 4 نوفمبر، في ذكرى معركة البُرلُّس فى العدوان الثلاثى عام 1956...و بحيرة البرلس مكان تاريخى مثلما هى منتجع صحى ففيها كانت احداث البرلس عام 1956م ...الضابط البحرى جلال الدسوقى و الضابط البحرى على صالح ..ابطال البرلس ....خرج جلال الدسوقى فى زورقه الى عرض البحر فى سرعة رهيبة بعد ان اصدر اوامره الى زورقين فى اقتفاء اثره وحدثت معركة بحرية شمال فنار "البرلس"، بين ثلاثة لنشات طوربيد مصرية، وبعض قطع الأسطول البريطاني ... انطلق الفدائى الى سفن العدو و كانت حشدت امام بحيرة البرلس و ما ان رآها حتى اختار مكان اقواها بطشا و اكثرها رجالا و اثقلها وزنا و كانت طرادة فرنسية تفاخر بها فرنسا تعدها من خير ما تملك من قطع بحرية .. دار حولها الفدائى جلال الدسوقى و سدد نحوها طوربيدا جعلها تتمايل يمنة و يسرة و بحارتها فوقها يصيحون و يصرخون و فى دقائق معدودات شبت النار فى جوانبها و غرقت ...وعاد هذا البطل و خلفه زوارق الطوربيد المصرية و فى اثناء عودتها رأت من بعد مدمرة فرنسية أخرى ..و ماهى الا لحظات حتى اندفع زورق اخر بقيادة الفدائى على صالح نحوها و سدد نحوها طوربيد من زورقه فأغرقها فى الحال[/COLOR]
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


Attached Images
File Type: jpg 15314806.jpg (94.3 KB, 3 views)
File Type: jpg 9770571.jpg (92.7 KB, 0 views)
File Type: jpg 9770558.jpg (87.4 KB, 4 views)
File Type: jpg 18463103.jpg (93.8 KB, 3 views)
الزهراء is offline   Reply With Quote
Old 02-08-2011, 02:28 PM   رقم المشاركة : [4]
الزهراء
عضو
 
Default

3- محافظة البحر الاحمر
رأس غارب - الغردقة - سفاجا - القصير - مرسى علم -الشلاتين

توجد بها محمية علبة
و محمية وادي الجمال- حماطة


العيد القومى لمحافظة البحر الاحمر :

تحتفل المحافظة في 22 يناير من كل عام بعيدها القومي - وهو التاريخ الذي يوافق ذكرى معركة شدوان في 22 يناير سنة 1970 حيث شهدت جزيرة شدوان ملحمة شعبية أثناء حرب الاستنزاف حيث شارك أبناء المحافظة قواتهم المسلحة في دحر العدوان الغاشم على الجزيرة وتمثل ذلك في إمداد ومعاونة القوات المسلحة بكافة الوسائل والوسائط البحرية
`و لا ننسى ايضا بسالة و شجاعة اهل البحر الاحمر فى مقاومة الحملة الفرنسيةعندما وصل الاسطول الفرنسى للاستيلاء علي محافظة البحر الاحمر من جهة البحر فقاوم الاهالى ببسالة و هبت ريح عاتية دفعت السفن الأربعة علي مقربة من الشاطئ وجعلتها في مرمي مدافع الحصن، وفي لحظات معدودة، تحطم الأسطول



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


القبائل البدوية التي تقطن في مدن محافظة البحر الأحمر فرادي أو جماعات

1- العرينـــــــــــــــــات
2- جهينـــــــــــــــــــــة
3- بني عطية (المعازة)
4- الرشايـــــــــــــــــدة
5- عبــــــس
6- قبائل القزايزة وعربان الرشندية
7- قبائل العزايزية
8- قبائل البــجة
9 - العبابدة
10- الحويطات
11- أشراف جنوب البحر الأحمر



أولاً : قبيلة العرينــــــــــــات
قبيلة العرينات أجمع الباحثون علي إنها بطن من قبيلة سبيع وسبيع هو:
سبيع بن عامر بن صعصعة وقبيلة بني عامر بن صعصعة وهي قبيلة سبيع في الوقت الحاضر.وقد إشتهرت هذه القبيلة بالقوة والشجاعة وأنجبت الكثير من الشعراء والفرسان البارزين نذكر منهم : جياش بن قيس العوربن الذي شهد معركة اليرموك ويقال أنه قتل بيده الف من الأعداء ، وعويمر بن عدي بن ربيعة بن عامر بن صعصعة شاعر وفارس بني عامر، وقد تزوج الرسول صلي الله عليه وسلم من بني عامر بن صعصعة (سبيع) العديد من النساء منهن:
-أم المؤمنين زينب بنت خزيمة العامرية (أم المساكين) ..
-أم المؤمنين ميمونة بنت يزيد العامرية
-أم المؤمنين العالية بنت ضبيان العامرية
-أم المؤمنين عمرة بنت يزيد العامرية
وهناك عدد كبير من الصحابة من بني عامر بن صعصعة (قبيلة سبيع) ويبلغ عددهم حوالي 108 صحابي منهم:أبي مالك القشيري العامري. والأصم البكائي العامري.
- - لبيد بن ربيعة العامري (صاحب المعلقة المعروف) الذي قال الرسول صلي الله عليه وسلم: أصدق بيت قالته العرب : الا كل شئ ما خلا لله باق.
- يتركز معظم أبناء قبيلة العرينات في رأس غارب بمحافظة البحر الأحمر وأبرز عائلاتهم عائلة الرفايعة.


ثانياً : قبيلة جهينــــــــــــــة:
يرجع نسب قبيلة جهينة إلي جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن زهرة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وقد إختلف النسابة في قضاعة أهي عدنانية أم قحطانية فمن أرجعها عدنانية إستدلالاً بقول زهير:
قضاعة وأختها مضرية يحرق في حافتها الحطب الجزل
ومنهم من أرجعها قحطانية ومنهم الصحابي الجليل عمرو بن مره الجهني في إعلام النبوة حيث قال بنسب جهينة:
حن بنو الشيخ الهجان الأزهر
قضاعة بن مالك بن حمير
النسب المعروف غير المنكر
في الحجر المنقوش تحت المنبر

أهم قبائل جهينة في مصر : العوامرة- ورفاعة.
وتنقسم قبيلة جهينة في البحر الأحمر إلي عدة فروع في الغردقة ورأس غارب والقصير وفروعها هي:
-الفوايدة وتنقسم إلي:
أ‌-البحصة ب- السويلمات
ت- الجواسر ث- الذبايين ومنها:
العوامر في رأس غارب والغردقة:
- السمرة
- الزراعة
- المراوين
- جهينة في القصير
- الصحيفات
- جهينة في رأس غارب


ثالثاً : قبيلة بنو عطية ( المعازة ):
يرجع نسب بني عطية الي معاز بن أسد بن ربيعة ولمعاز ثلاثة ابناء هم عطية وعقيل وخميس وكان عطية هو أكبر أولاد معاز فغلب إسم عطية علي عموم أبناء معاز.
-بني عطية في مصر:
ينتشر بنو عطية ( المعازة ) في عدد كبير من محافظات الجمهورية حيث ينتشر إسم المعازة في الشرقية والجيزة والمنيا وبني سويف وقنا وأسوان.
المعازة في محافظة البحر الاحمر:
تنتشر قبيلة المعازة من الزعفرانة شمالاً وأكبر تجمع لهم في ( بئر البويرات ) حتي قرية النصر في طريق سفاجا قنا . وصحراء القصير ويسكنون الصحراء الشرقية بين البحر ووادي النيل يعملون علي الرعي وبعضهم في محطات السفاري أو في أعمال الحراسة لشبكات المحمول أو أعمال المناجم والمحاجر، وتنقسم قبيلة المعازة إلي الفروع التالية في البحرالاحمر:
- الخشمان : من الزعفرانة إلى القصير
- المصيرات : رأس غارب / الزعفرانة
- العصيات : طريق الشيخ فضل / رأس غارب حتي بني سويف والمنيا
- الشهبان : علي صلات نسب بالخشمان والمصيرات وفي أماكن متفرقة


رابعاً : قبيلة الرشايدة

يرجع نسب قبائل الرشايدة إلي راشد بن رواحه بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن قيس بن عيلان بن مضر بن مزاؤ بن معد بن عدنان . وبعض المراجع قالت : إن نسبهم يرجع إلي راشد بن بجاد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس . ورواحة وبجاد إخوان فنتيجة المصاهرة بين أبنائهم اختلفت المراجع في النسب والإتفاق أنهم أخوة والأب مالك بن غالب بن قطيعة العبسي ولكن حرب داحس والغبراء كانت السبب في الإختلاف ومدتها الطويلة كانت كفيلة بتمزيقهم وتشتيت بعضهم وتحالف بعضهم حتي جعلت البعض ينسب نفسه إلي من حالفه كما حدث مع الصحابي الجليل حذيفه بن اليمان العبسي . وينتشر الرشايدة في الوقت الحاضر في معظم الدول العربية ففي السودان بها الغالبية العظمي من الرشايدة.
الرشايدة في مصر :
يتواجدون في وادي النيل في مناطق أسوان وكوم أمبو وأدفو وقنا وسوهاج وأسيوط والشرقية.
الرشايدة في البحر الاحمر :
يتواجدون في مناطق حلايب وحماطة وتشرف عليهم شئون القبائل وهم لايتمتعون بالجنسية المصرية بإعتبارهم من القبائل الرحل بين مصر والسودان وإن كانوا يطالبون بها بسبب إقامتهم الطويلة في المنطقة ويؤكدون أنهم مصريون ويعملون في تجارة الأبل بين مصر والسودان ومن المؤسف عدم الاهتمام بمشكلاتهم وغير مسموح لهم بالدخول إلي مصر إلا في الحالات القصوي وبتصاريح مؤقتة ومطلوب توفيق أوضاعهم.


خامساً : قبيلة عبس :

عبس في مصر :
عبس هم أبناء عمومة بني رشيد وهم أصل أرومتهم إتخذوا علي إسم عبس ومن فروع عبس في منطقة (هو) بالصحراء الغربية وفي أرمنت غرب الأقصر وكوم أمبو وأسوان وقفط وسوهاج وفي البحر الاحمر حيث يمارسون الصيد وذكرت عبس بإسم آخر هو ( رشيد ) وقد ذكرت القبيلة في تعداد العربان عام 1897م / 1315 هجرية وكان عددهم بالوجه البحري 1811 نسمة ويوجد من القبيلة في محافظات الدقهلية والشرقية وكفر الشيخ والقليوبية .
عبس في البحر الأحمر:
يوجد عدد من العائلات من أبناء قبيلة عبس في منطقة السقالة بالغردقة وعدد آخر في مدن المحافظة .


سادساً : قبيلة القزايزة وعربان الرشندية :
من القبائل الكبرى بالبحر الأحمر خاصة في الغردقة ويقطنون في حي العرب المعروف بالدهار
نسب القبيلة :
تعتبر قبيلة القزايزة من القبائل المعروفة في شمال الجزيرة العربية ويرجع نسبها إلي الأشجع الغطفاني وهم أبناء عم لقبيلة عبس الغطفانية وقد إندرجوا تحت قبيلة الزنيمات من قبيلة بني فزارة الغطفانية وقد إشتهروا باسم القزايزة نسبة إلي معن بن عيسي بن دينار القزاز الأشجعي كما ذكر في كتاب الأنساب .
فروع قبيلة القزايزة في مصر :
- المشاحنة
- المغانية
- ذوي قريفط ( الطلايين ذوي ناصر – ذوي نصار ) .
- الكليبات
- ذوي تويجر ( التواجر )
- ذوي رشيد ( الرشندية ) ومنهم ذوي رشود وذوي مرشد .
ويتواجدون في الغردقة خاصة الفرع الأخير وهو الرشندية ويعملون في صيد الأسماك والسياحة .
ويتواجد القزايزة في أسوان في كوم أمبو ويعملون في تجارة الأبل والزراعة .


سابعاً : قبيلة العزايزة ( بني عزيز ) :

قبيلة بني عزيز أو العزايزة إحدي قبائل مطير لذا سنبدأ بالحديث عن القبيلة الأم مطير التي يعود نسبها إلي قبيلة غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان فهي قبيلة عدنانية أولاً مضرية ثانياً قيسية ثالثاً ومن أشهر فروع مطير بني عبد الله والذين ينتسبون إلي الفرع الغطفاني بنو عبد الله بن غطفان .
العزايزة في البحر الاحمر :
ينتشر أبناء العزايزة في رأس غارب والنسبة الكبري منهم في الغردقة في حي العرب بالدهار وفي قنا في منطقة الغرب في الطويرات ودندرة وفي الشرق في حاجر القلعة وقفط وفي أسوان في عزبة العرب في كوم أمبو .

ثامناً : قبائل البجة :
تقع البلاد التي تقطنها قبائل البجة علي الساحل الغربي للبحر الاحمر وتبلغ مساحتها 110 ألف ميل مربع تقريباً فهي تمتد من الشلاتين بمحافظة البحر الاحمر بجمهورية مصر العربية شمالاً حتي قرية قرورة في جمهورية السودان الديموقراطية جنوباً ومن سواحل البحر الاحمر شرقاً حتي التلال المحاذية لنهر النيل غرباً وحتي مدينة عطبرة في السودان وباللغة البجاوية ( أتبرة ) ومعناها بحر اللبن .
ويعيش أبناء قبائل البجة في هذه المنطقة منذ آلاف السنين حيث يمارسون مهنة الرعي وينقلون وراء الكلاء والعشب ويزرعون الذرة والدخن وهي الحبوب التي يصنعون منها الخبز. والزراعة تقوم علي المطر الذي يروي أراضيهم وتشرب منه حيوانات الرعي فإن جفت الأبار وتوقف المطر لعدة سنوات كما حدث خلال السنوات الماضية مات الزرع والضرع وتعرض أبناء القبائل لمعيشة صعبة .
لذا فإن البجاوي يعيش حياة صعبة صارمة علي أرض تعتمد علي المطر وإن كان جوفها غني بكثير من المعادن التي جلبت المغامرين والمستعمرين لإستغلالها وكانت مطمعاً لهم . البجاوي صغير البنية وضامر الجسم خفيف الحركة بشرته تشوبها حمرة مع شعر مجعد يمتاز بالصرامة وشدة البأس والقوة يعيش في عزلة في منطقته لذا حافظ علي تراثه ونسله . وقد تعرضت بلادهم لكثير من الحملات فالفراعنة بحثوا فيها عن الذهب والبطالسة عن الأفيال علاوة علي الذهب وآل سبأ وحمير في اليمن عن التجارة والربح . وتعرض كذلك للإنجليز الذين استخدموا القسوة والأسلحة الرشاشة لإخضاعهم .


تاسعاً : العبابدة :
العبابدة من القبائل ذات الثقل والمكانة في البحر الأحمر وأسوان وهم من أبناء عبد الله الزبير بن العوام ويتكلمون اللغة العربية وحافظوا عليها علي مر السنين وذلك بعد نزوحهم من الجزيرة العربية واختلطوا بأبناء البشارية وصاروا الأقرب إليهم حيث أنهم أبناء عمومة وقد حافظوا علي كيانهم العربي ولم يتزاوجوا من الزنوج ومن أشهر قبائل العبابدة : المليكاب والعبودية وشناتير .
وقد نزحت كل فروع العبابدة إلي وادي النيل واندمجوا مع سكانه فيما عدا قبيلة العشباب الذين لايزالون يقطنون الصحراء الشرقية إبتداء من الخط الواصل بين قنا والقصير حتى آخر الحدود مع السودان ومع نمو القبائل وتشعبها إنقسمت قبيلة العشباب نفسها إلي عدة عشائر أهمها جمعاب والمحمداب
وقبيلة العبابدة بصفة عامة تنتشر بطول المحافظة من رأس غارب شمالاً وحتي حلايب جنوباً ويزداد العدد كلما إتجهنا ناحية الجنوب . ويعملون في المدن في قطاعات البترول والتعدين والصيد والرعي في الجنوب


عاشراً : قبيلة الحويطات
تعد قبيلة الحويطات من كبري القبائل في مصر والأردن وفلسطين ويرجع نسب القبيلة إلي آل جماز من الأشراف الحسينيين فهم من ذرية الشريف حويط بن طراد بن مشاري بن زكريا بن موسي بن سند بن طفيل بن منصور بن جماز ( أمير المدينة ) بن شيحة بن قاسم بن مهنا بن الحسين بن مهنا الأكبر بن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيي النسابة بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله الأعرج بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أب طالب بن السيدة فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم .
تسكن الحويطات مصر في السويس والإسماعلية والشرقية والقليوبية وحلوان وحول القاهرة في البساتين وعزبة النخل وفي سوهاج وفي طنطا ، وتوجد عائلات الحويطات في البحر الاحمر في الغردقة في الدهار في حي العرب وفي السقالة .

حادي عشر : الجعافـــــــرة :

جاء في كتاب القبائل العربية في مصر في القرون الثلاثة الأولي للهجرة للأستاذ عبد الله خورشيد البري أن الجعافرة هم بنو جعفر الطيار بن أبي طالب من بني هاشم بن عبد مناف

وهاجروا إلي الأشمونين ومنها إلي باقي المحافظات ويتركز قسم كبير من الجعافرة في محافظة أسوان وعدد من الأسر في رأس غارب والغردقة ومحافظة البحر الاحمر .


ثاني عشر : قبائل أخري :

لم يقتصر التواجد القبلي في البحر الأحمر علي ما ذكرنا في ما سبق بالتفصيل ولكن هناك عدد من القبائل الموجودة في البحر الأحمر خاصة في مدينة الغردقة أمثال قبيلة العوازم ، قبيلة الشرارات وغيرها


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


Attached Images
File Type: jpg 1.jpg (63.4 KB, 3 views)
File Type: jpg Festung%2520Quseir_.jpg (39.7 KB, 4 views)
File Type: jpg Kamel%2520der%2520Tal%2520(2).jpg (83.4 KB, 3 views)
File Type: jpg Trip019.jpg (87.6 KB, 3 views)
File Type: jpg Mangarof%2520(2).jpg (76.5 KB, 3 views)
الزهراء is offline   Reply With Quote
Old 02-09-2011, 10:07 AM   رقم المشاركة : [5]
الزهراء
عضو
 
Default

4- محافظة أسيوط

الغنايم - اسيوط - ابنوب - ديروط - ساحل سليم - القوصية - البدارى - منفلوط - الفتح - ابو تيج
بها محمية وادي الأسيوطي


العيد القومى لمحافظة أسيوط
يحتفل أبناءأسيوط بعيدها القومى فى 18 أبريل من كل عام وهو ذكرى مقاومة شعب بنى عدى للحملة الفرنسية فى 18 أبريل سنة 1799م حيث احتشد ثلاثة آلاف من أبناء القرية بزعامة الشيخ أحمد الخطيب والشيخ محمد المغربى والشيخ أبو العيون العدوى للهجوم على قوات الجنرال ( دافو) القادمةللاستيلاء على القريةوقد استبسل الاهالى فى مقاومة الجيش الفرنسى وتحولت بيوتهم إلى قلاع ولقى الجيش الفرنسى مقاومة لم يكن يتوقعها ومن هنا كان احتفال أسيوط بهذا اليوم 18 أبريل من كل عام تعبيرا عن التقدير والإجلال لكفاح اهالى أسيوط ضد قوى البغى والاستعمار واستعادة لمعانى الفداء والنضال وتوسما لخطى الآباء والأجداد و من أبرز أعلام المحافظة ...... الزعيم جمال عبد الناصر و الزعيم عمر مكرم
أثار قرية بني مر
يوجد فيها قصر أجداد الرئيس جمال عبدالناصر أعاد بنائه بعد تولية رئاسة مصر وهو اليوم متحف يزوره السياح

يوجد فيها مسجد قديم عمرة 240 سنة وأسمة مسجد تميم بن مر وهو اسم جد قبيلة بني تميم القبيلة المعروفة في الوطن العربي.

وابناء هذه القرية "بنى مر"هم احد عشائر قبيلة بني مره احد بطون قبيلة كهلان العريقة
وهناك قصة حدثت عام حرب الصريف شمال السعودية لجماعة من فخيذة البحيح و ما حدث معهم حتى وصلوا الى سيناء مصر ثم استقروا بأسيوط و من ذريتهم الزعيم جمال عبد الناصر
جمال عبدالناصر ينتمي الى قبيله المره ونسمع من كبار السن ان جمال عبدالناصر لدى زيارته للمملكه في عهد الملك سعود سأل عن قبيله المره اين يقطنون في الجزيره العربيه ... وسأل بالاخص عن ال نجم من الجرابعه من قبيله المره .. وسأله الملك سعود في حينها لماذا تسأل عنهم قال انا انتمي الى قبيله المره

سُيوطُ أو أُسْيوطُ بضَمّهما : بلدة بصَعيدِ مِصْرَ .
السَّوْطُ : الخَلْطُ
ج : سِياطٌ وأسْواطٌ
واسْتَوَطَ أمرُه : اضْطَرَبَ واخْتَلَطَ . وأموالُهم سَوِيْطَةٌ بينهم : مُخْتَلِطةٌ . والسُّوَيْطاءُ : مَرَقَةٌ كثُرَ ماؤُها وثَمَرُها أي : بَصَلُها وحِمَّصُها وسائرُ الحُبوبِ .
والسّياطُ : قُضْبان الكُرَّاثِ التي عليها زَمالِيقُه .



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

مسجدالمجاهدين
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


Attached Images
File Type: jpg 11264861.jpg (95.1 KB, 7 views)
File Type: jpg 23030882.jpg (57.6 KB, 8 views)
File Type: jpg عمر مكرم.jpg (61.5 KB, 18 views)
File Type: jpg jamal.jpg (2.0 KB, 366 views)
الزهراء is offline   Reply With Quote
Old 02-09-2011, 10:42 AM   رقم المشاركة : [6]
الزهراء
عضو
 
Default

5- محافظة القاهرة


1. المنطقة الشمالية : حى الزيتون -حى حدائق القبة -حى الزاوية الحمراء -حى الشرابية -حى الساحل -حى شبرا -حى روض الفرج

2. المنطقة الشرقيـة : حى المرج -حى المطرية -حى عين شمس -حى السلام أول -حى السلام ثان -حى النزهة -حى مصر الجديدة -حى شرق مدينة نصر -حى غرب مدينة نصر -حى منشأة ناصر

3. المنطقة الغربيـة : حى الوايلى -حى باب الشعرية -حى وسط -حى الموسكى -حى عابدين -حى بولاق -حى غرب

4. المنطقة الجنوبية :حى السيدة زينب -حى مصر القديمة -حى الخليفة -حى المقطم -حى البساتين -حى دار السلام


بها محمية الغابة المتحجرة
و محمية وادي دجلة



العيد القومي لمحافظة القاهرة
يوم السادس من يوليو ( ويرجع ذلك إلى أن القائد الفاطمي جوهر الصقلي أرسى أساس القاهرة يوم 17شعبان عام 358 هجري الموافق 6 يوليو عام 969 ميلادى).
ونذكر للقاهرة مواقفها التاريخية المشرفة...الحملة الفرنسية والمقاومة الشعبية فى القاهرة..اتجهت انظار المصريين بعد ذلك الى زعماء يثقون بهم و يعملون برأيهم و يهتدون بهديهم فكان السيد عمر مكرم فى طليعة هؤلاء القادة و الزعماء و لم يكن عمر مكرم بالزعيم الذى ينتظر دعوة او هتاف بل رأى ان الواجب يناديه الى العمل و الى مكافحة العدو الفرنسى و مجابهة هذا الخطر فتقدم الصفوف و راح يذكى الوطنية فى الصدور و ينظم الصفوف فى كل حى و فى كل مكان .. وكانت الحسينية احد احياء القاهرة التى ازعجت الفرنسيين و انزلت بهم اكبر الخسائر ففيها تحصن المجاهدون من الفتيان و ابناء البلد من ذوى المهن المختلفة و تجلت فيها بنوع خاص بطولة القصابين
القصابين : الجزارين . جزر الشاة . قطع قصبها . و القصب العظم
و لا ننسى فضل المجاهد السورى سليمان الحلبى الذى قتل الفرنسى النجس كليبر فهاهى مقاومتنا الشعبية العربية المتحدة
2. مواقف الخلافة مع عمر مكرم :
اولا دور الخلافة فى حماية ولاياتها ..المقاومة الشعبية امام الفرنسيين بقيادة حسن طوبار و عمر مكرم وغيرهم و غيرهم..كافة الاسلحة كانت من قبل الخليفة
الخلافة امدت الشعب و زعيمه عمر مكرم بالاسلحة حتى يحقق بها الانتصارات العظيمة على الفرنجة
ثانيا الخليفة سليم الثالث على الفور استجاب لرعيته و رفع عنهم ظلم رئيسهم المستبد و رفده من وظيفته ..أب حنون والله......"لقد ادركنا غضب الشعب المصرى و تمرده عليك و حصاره لقلعتك و ادركنا انه من الخطأ تأييدكم فى سياستكم التى اثارت الشعب و رأينا انه لابد من عزلكم تحقيقا لرغباته و استجابة لمطالبه"


ثالثا ومثلما نصر الخليفة الزعيم عمر مكرم على خورشيد الرئيس اللص .. فوض له امر اختيار الرئيس الذى يراه مناسبا


موقف الخليفة سليم الثالث مع خورشيد رئيس ولاية مصر
توجه الشعب بقيادة زعيمه عمر مكرم تجاه القلعة و حاصروها لانهم غاضبين من خورشيد(الوالى) و البرديسى(كبير المماليك)
نتيجة لعدم قبوله مطالب الشعب تم ابلغ الامر لمدير هذا الحاكم وهذه الادارة هى الخلافة .. خليفة رسول الله
فوصل من الخليفة على الفور جواب عزل خورشيد
من رسالة الخليفة العثمانى سليم الثالث الى الرئيس خورشيد..."لقد ادركنا غضب الشعب المصرى و تمرده عليك و حصاره لقلعتك و ادركنا انه من الخطأ تأييدكم فى سياستكم التى اثارت الشعب و رأينا انه لابد من عزلكم تحقيقا لرغباته و استجابة لمطالبه"



ونصرة الشعب على واليه الظالم
وتفويض امر تولية الحاكم المناسب الى الشعب

ولكن هل الشعب كان موفق

تطور الأحداث يشير إلى تشبُّع محمد علي بالأفكار الماسونية التي كان مهيَّأ لها بحكم تكوينه الطبيعي، فيُنقل عنه قوله وهو يفاوض الفرنسيين على مسألة احتلال الجزائر: (ثقوا أن قراري... لا ينبع من عاطفة دينية، فأنتم تعرفونني وتعلمون أنني متحرِّر من هذه الاعتبارات التي يتقيد بها قومي... قد تقولون إن مواطني حمير وثيران وهذه حقيقة أعلمها)[9].



وقد شهد عصر محمد علي تأسيس أكثر من محفل ماسوني في مصر، فقد أنشأ الماسون الإيطاليون محفلاً بالإسكندرية سنة 1830م، على الطريقة الإسكتلنديَّة وغيرها كثير[10].

لقد انتشرت المحافل الماسونية في مصر والشام وتركيا، وكانت تعمل ليلاً ونهارًا من أجل تفتيت وإضعاف الدولة العثمانية بمعاولها الفاسدة التي لا تكل ولا تمل، ولقد استطاعت المحافل الماسونية الفرنسية في مصر أن تجعل فرنسا تحتضن محمد علي. يقول الأستاذ محمد قطب: (واحتضنته احتضانًا كاملاً لينفذ لها كل مخططاتها؛ فأنشأت له جيشًا مدربًا على أحدث الأساليب ومجهزًا بأحدث الأسلحة المتاحة يومئذٍ بإشراف سليمان باشا الفرنساوي)[15].
لقد كانت المصالح الفرنسية ترى دعم محمد علي ليتحقق لها أطماعه المستقبلية في حفظ وتقوية محافلها الماسونية، وإضعاف الدولة العلية العثمانية،

محمد على و البعثات للخارج
كان رفاعة رافع الطهطاوي واحدًا من أولئك الأئمةالمرسلين مع الطلبة، وهو واحد من دعاة التغريب، وعندما استقبله أهله بالفرح يوم عاد من فرنسا بعد غيبة سنين، فأشاح عنهم في ازدراء ووسمهم بأنهم (فلاحون) لا يستحقون شرف استقباله[16]!!
ثم ألّف كتابه الذي تحدث فيه عن أخبار (باريس)، ودعا فيه إلى تحرير المرأة إلى السفور، وإلى الاختلاط، وأزال عن الرقص المختلط وصمةَ الدنس، فقال: إنه حركات رياضية موقعة على أنغام الموسيقى، فلا ينبغي النظر إليه على أنه عمل مذموم[17].

وسلك محمد علي وأتباعه من غير المسلمين سياسة من أبرز علاماتها الظلم والقهر والاستعباد ضد جموع الشعب المصري؛ فجمع حجج الأرض من الفلاحين وفرض عليهم السخرة، أو دفع ضريبة بديلة، وحرَّم عليهم أن يأكلوا شيئًا من كدِّ أيديهم، وأبطل التجارة، وزاد في أسعار المعايش أضعافًا مضاعفة، وفرض الضرائب التي لا يطيقون دفعها، وجعل كل نشاط اقتصادي يئول إليه، ونقم على الناس[21]. وأرجع الجبرتي ذلك إلى ما يتسم به محمد علي من "داء الحسد والشره والطمع والتطلع لما في أيدي الناس وأرزاقهم"[22]. وقد نتج عن هذه السياسة كره الفلاحين الشديد لمحمد علي وأعوانه، وهروبهم من الأراضي الزراعية، وترك قُراهم فرارًا من السياسة الظالمة، وأعرضوا عن الاشتراك في جيشه، حتى بلغ عدد الفلاحين الفارّين في عام واحد هو عام 1831م ستة آلاف فلاح[23].



أما في المدن وبخاصة في القاهرة فيذكر الجبرتي أن محمد علي حين كلف الناس بتعميرها (اجتمع على الناس عشرة أشياء من الرذائل وهي: السخرة، والعونة، وأجرة الفعلة، والذل، والمهانة، وتقطيع الثياب، ودفع الدراهم، وشماتة الأعداء، وتعطيل معاشهم، وأجرة الحمام)[24].



لقد كان الجبرتي معاصرًا لسياسة الظلم التي مارسها محمد علي على الشعب المسلم في مصر؛ إذ امتصّ حقوقه وخيراته وفتح للتجار الأوربيين الباب على مصراعيه لدخول مصر والهيمنة على اقتصادها، وأصبحت مصر هي المزرعة التي تعتمد عليها أسواق أوربا من المنتجات الزراعية، وارتبطت مصر بأوربا ارتباطًا حضاريًّا وتجاريًّا، وأصبح اعتماد طبقة التجار الناشئة في مصر على الأسواق الأوربية من الناحية الاقتصادية وبالتالي السياسية، إلى جانب تمكين دعاة الثقافة الأوربية من السيطرة على الحياة الفكرية بعد أن شلَّ دعاة الاتجاه الإسلامي[25]، وأوقف مناهج التعليم القائمة على الدين؛ تنفيذًا لسياسية نابليون الماسونية، وهو أمر أكَّده المؤرخ الإنجليزي أرنولد توينبي في قوله: (كان محمد علي دكتاتورًا، أمكنه تحويل الآراء النابليونية إلى حقائق فعَّالة في مصر)[26].

واليكم هذا موقف لولد محمد على ابراهيم
عندما أرسل حاكم مصر محمد علي باشا الكبير ولده إبراهيم باشا على رأس جيش كبير في بدايات الثلاثينيات من القرن التاسع عشر»1834 م»لإخضاع فلسطين لنفوذه مستغلا تراجع سيطرة الدولة العثمانية عليها وجد من الفلسطينيين مقاومة شديدة قاد أشدَّها زعيم منطقة نابلس الشيخ قاسم الأحمد، ولكن إبراهيم باشا تمكـَّـن بقوته العاتية وبطشه من إخماد الثورة فلجأ الشيخ قاسم الأحمد إلى الخليل فلحقه إبراهيم باشا فتصدَّى له رجال الخليل وشبابها ونساؤها ولكن القوة العاتية تغلبت على مقاومة أهالي الخليل الباسلة ودخل إبراهيم باشا الخليل ليصعق بخبر لجوء غريمه قاسم الأحمد إلى الكرك توأم الخليل، فلحق به إلى الكرك وأرسل إلى الشيخ إبراهيم باشا الضمور الكناني الذي أجار القاسم في بيته يُـخيِّـره بين تسليم دخيله القاسم أوإحراق ولديه علي وسيد اللذين أسرهما عسكره خارج أسوار الكرك، هبَّ شيوخ الكرك ورجالها وشبابها ونساؤها إلى بيت إبراهيم الضمور، قالوا بلسان واحد:»سيوفنا قبل قلوبنا معك»، نظر الباشا إلى رفيقة العمُر ِ النشمية الكركية عليا أم الولدين، صاحت:»النار ولا العار يا إبراهيم، الأولاد يعوِّضنا الله عنهم، ولكن العار لا يزول»، نادى إلباشا في الناس:»إجمعوا لي رزمة من حطب وأرسلوها إلى سميِّـي الذي لايعرف أن الوفاء بالعهد من شيم الرجال واقذفوا بها بين يديه وقولوا له: ليس إبراهيم الضمور ولا الكركيون من يُسلـِّـمون الدخيل»، كلمات إبراهيم المُحاصَـر أجَّـجت مراجل الغضب والحقد في قلب إبراهيم المُحاصِـر فأوقد نارا تعالى لهيبها في السماء وقذف بها الشقيقين علي ثمَّ سيِّـد على مرأى من الوالدين المفجوعين بفلذتي الكبد، صاح الباشا:»النار ولا العار يا عليا، زغردي يا عليا، زغردْن يا نشميات الكرك، زفـّـوا الحبيبن إلى جنان الخلد بإذن الله»،







وتظهر معنا ايضا شخصية البارودى
محمود سامى البارودى : شاعر مصر الكبير وهو قائد حربى بارع و خاض المعارك و الحروب و لذا سمى (رب السيف و القلم) ..اشترك فى الحركة الوطنية "ثورة الزعيم احمد عرابى" ضد الوالى توفيق عميل الاحتلال
ومن اشعاره
دعوة الى الثورة على الظلم للشاعر محمود سامى البارودى
يود الفتى ان يجمع الارض كلها........اليه و لما يدر ما الله صانع
فقد يستحيل المال حتفا لربه............وتأتى على اعقابهن المطامع
ولست بعلام الغيوب و انما..........ارى بلحاظ الرأى ما هو واقع
و ذرهم يخوضوا انما هى فتنة..........لهم بينها عما قليل مصارع
فلو علم الانسان ما هو كائن...........لما نام سمار و لا هب هاجع
فيها قوم هبوا انما العمر فرصة.....وفى الدهر طرق جمة و منافع
اصبرا على مس الهوان و انتم....عديد الحصى انى الى الله راجع
و كيف ترون بالذل دار اقامة....وذلك فضل الله فى الارض واسع
ارى رؤسا قد اينعت لحصادها......فأين و لا أين السيوف القواطع
فكونواحصيداخامدين اوافزعو...الى الحرب حتى يدفع الضيم دافع
اهبت فعاد الصوت لم يقض حاجة...الى ولبانى الصدى وهو طائع



فى عهد الخليفة عبد الحميد الثانى كانت الثورة العرابية ضد توفيق
عام 1881مـ بزعامة الاميرلاى احمد عرابى- التى هبت فى وجه الخائن توفيق حاكم ولاية مصرالذى عيين مراقب انجليزى للايرادات وعيين مراقب فرنسى للمصروفات
من هو الزعيم احمد عرابى:
احمد عرابى حفظ القرآن الكريم ثم تعلم بالازهر الشريف و التحق بالجيش و ترقى فى المناصب الى ان اصبح اميرلاى
الثورة العرابية وقفت امام التدخل الاجنبى المتزايد وخاصة بعد نظام المراقبة الثنائية
احداث الثورة العرابية
اجتمع الضباط المصريون فى دار احمد عرابى و تدارسوا الاوضاع فى الجيش و اتفقوا على كتابة عريضة الى رياض باشا رئيس مجلس النظار يطلبون فيها عزل عثمان رفقى فاجتمع مجلس النظار يطلبون فيها عزل عثمان رفقى فإجتمع مجلس النظار برياسة الخديو توفيق فى يناير سنة 1881م و تقرر القاء القبض على الزعيم احمد عرابى و زميليه على فهمى و عبد العال حلمى و محاكمتهم امام محكمة عسكرية فى ديوان الوزارة بثكنات قصر النيل و ارسل وزير الحربية عثمان رفقى فى استدعاء هؤلاء الضباط بحجة المداولة معهم فى بعض الامور و لما وصل هؤلاء الى قصر الوزراء تم القبض عليهم و تقديمهم للمحاكمة
تحرك الجيش (فبراير 1881م)
اسرع افراد الجيش الى مقر هؤلاء الضباط الثلاثة و اطلقوا سراحهم و توجه الجميع الى قصر عابدين لتقديم طلبات الجيش للخديو بإقالة عثمان رفقى


Attached Images
File Type: jpg 37846662.jpg (65.5 KB, 5 views)
File Type: jpg 9la7-AlDeen01.jpg (50.2 KB, 5 views)
File Type: jpg wadidegla.jpg (11.7 KB, 5 views)
File Type: jpg 1.jpg (3.2 KB, 318 views)
Last edited by الزهراء; 07-07-2012 at 11:16 AM..
الزهراء is offline   Reply With Quote
Old 02-09-2011, 11:08 AM   رقم المشاركة : [7]
الزهراء
عضو
 
Default

6- محافظة قنا


- تحتفل محافظة قنا بالعيد القومى لها فى اليوم الثالث من مارس من كل عام وهو اليوم الذى وقعت فيه المعركة الحربية بين جنود الحملة الفرنسية وأهالى نجع البارود مركز قفـط سنة 1799 على ضفاف نهر النيل 0 حيث هاجم الاسطول المكون من 12 سفينة حربية على رأسها سفينة القيادة " أيطاليا " والتى كانت تخص نابليون وكان يقودها الاميرال " موراندى " وقد تصدى أهالى نجع البارود لهذه السفن وتم إغراقها بالكامل فى نهر النيل وإغراق جميع جنود الحملة والذين يقدروا بحوالى 500 ضابط وجندى وهى تعتبر أكبر هزيمة منى بها جيش الحملة الفرنسية 0.
شهدت محافظة قنا حوالى ثمان معارك من سمهود فى الشمال الى اسنا جنوبا وذلك اثناء غزو الحملة الفرنسية لصعيد مصر وذلك فى الفترة فيها بين " 22 يناير الى 2 ابريل من 1799 م
وفى ابنود ابلى الزعيم البطا احمد الابنودى بلاءً حسناً فى مواجهة المحتل الفرنسى



Attached Images
File Type: jpg 2083679.jpg (101.7 KB, 4 views)
الزهراء is offline   Reply With Quote
Old 02-09-2011, 11:10 AM   رقم المشاركة : [8]
الزهراء
عضو
 
Default



7- محافظة الدقهلية

العيد القومي لمحافظة الدقهلية يوم 7 مايو، في ذكرى أَسْر ملك فرنسا، في دار ابن لقمان، عام 1250
وهناك احداث تاريخية اخرى ايضا:
معلومات عن المحافظة المصرية التى بها تمت احداث فاصلة فى التاريخ و بها حدثت احداث كثيرة بقصة واسلاماه
محافظة الدقهلية
هذه المدينة بها اثار عديدة
مسجد الصالح ايوب :مسجد الصالح ايوب( حاليا المحموديه ) بناه الملك الصالح نجم الدين بن الملك الكامل بن الملك العادل اخو صلاح الدين ابن نجم الدين الايوبى :وكان به استراحة للزوار من المماليك ويتصف بأنه تحفة معمارية وتم ترميمه بمعرفة وزارة الأوقاف وهو من المساجد الهامة بمدينة المنصورة ويقع بشارع الملك الصالح
أول العباسى بالمنصورة



حديقة شجرة الدُّر:من أشْهر الأماكن السياحيّة والترفيهيّة بالمنصورة : تَلّ الرّبع- تَلّ تمي الأمْديد- تل البلامون- تل بله- تل المقدام- دار ابن لُقمان- متحف حسن طُوْبار- حديقة شجرة الدُّر.
دار بن لقمان :يقع بجوار مسجد موافى وسط مدينة المنصورة شارع بورسعيــد وهى دار القاضـــى فخـــر الدين إبراهيم بن لقمان كاتب ديوان الإنشاء فى عهد الملك الصالح نجم الدين بن الملك الكامل بن الملك العادل اخو صلاح الدين ابن نجم الدين الايوبى وقد اسر فيهـــــا لويس التاسع ملك فرنسا وظل سجينا حتى فدته زوجته بمبلغ كبير واطلق سراحه بالدار متحف يحوى كثير من اللوحات .


دار حسن طوبار :كان المجاهد حسن طوبار شيخاً بمدينة المنزلة وزعيماً قاوم الفرنجة عام 1798 م وانتصر عليهم في عدة مواقع أهمها موقعه الجمالية وقد أقيم له متحف يضم كثيراً من أثاره وصور كفاحه

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


Attached Images
File Type: jpg 29083508.jpg (88.1 KB, 5 views)
File Type: jpg 29083476.jpg (97.5 KB, 5 views)
File Type: jpg image012.jpg (95.5 KB, 5 views)
File Type: jpg 9345687.jpg (96.7 KB, 5 views)
File Type: jpg Daqahlia-Map.jpg (64.3 KB, 5 views)
Last edited by الزهراء; 07-12-2012 at 10:11 PM..
الزهراء is offline   Reply With Quote
Old 02-09-2011, 11:51 AM   رقم المشاركة : [9]
الزهراء
عضو
 
Default

8 - محافظة مطروح


بها محمية العميد
و محمية سيوه الطبيعية بمحافظة مطروح

التقسيم الإداري تتألف المحافظة من 9 مراكز هم

مركز الحمام - مركز العلمين - مركز الضبعة - مركز مطروح - مركز النجيلة - مركز الوصارية - مركز براني - مركز السلوم - مركز سيوة


العيد القومي لمحافظة مطروح: في الرابع والعشرين من أغسطس من كل عام تحتفل محافظة مطروح بعيدها القومي بمناسبة مقاومة ‏الاحتلال البريطاني في الصحراء الغربية عام 1915، وانتصار المجاهدين على القوات الانجليزية في ‏معركة وادي ماجد.‏ولهذه المحافظة مواقف بطولية وهى مساعدة عمر المختار
العيد القومي لمحافظة مطروح: في الرابع والعشرين من أغسطس من كل عام تحتفل محافظة مطروح بعيدها القومي بمناسبة مقاومة ‏الاحتلال البريطاني في الصحراء الغربية عام 1915، وانتصار المجاهدين على القوات الانجليزية في ‏معركة وادي ماجد.‏ولهذه المحافظة مواقف بطولية وهى مساعدة عمر المختار
حروب قبيلة اولاد علــــى فى مصر ضد المحتل الانكليزى

بسم الله الرحمن الرحيم



عند بدء احتلال ايطاليا لليبيا سنة 1911 وبدء المقاومة الشعبية فى ليبيا بقيادة البطل المجاهد الشيخ عمر المختار
والمجاهد السيد احمد الشريف السنوسى فزعت قبائل
اولاد عـــلــــــى تساند وتساعد القبائل الليبية المجاهدة ضد الغزو الايطالى وبعد ذلك
اعلنت بريطانيا حمايتها على مصر فضاق شعب مصر و من بينهم قبائل اولاد على
وكانت حامية صغيرة للجيش التركى ترابط عند حدود مصر الغربية عند الحدود
مصر الغربية وعند نزول اول قوة بريطانية ارض الصحراء الغربية على شاطى مرسى مطروح بقيادة الجنرال اسنا ونائبة وريل سرت قبائل اولاد عــــــــلى والجميعات
وبعض القبائل اليبية الى الجهاد والدفاع عن الدين و الارض والعرض والوطن
وقد كانت عدة مواقع .
موقعة وادى ماجد :
وهى من اشهر المعارك فى تاريخ اولاد عـــلـــــــــــــــى حيث تم جعل هذ اليوم هو اليوم الوطنى لمحافظة مرسى مطروح وكان على راس قادة هذه المعركة المجاهد البطل المرحوم حسين العاصى القناشى والمجاهد البطل فرج ازهيويق العزومى حيث
دارت هذة المعركة الغير متكافئة مع القوات البريطانية
المحمولة والسيرات تساندهم طائرات حربية بالاضافة الى بعض قطع الاسطول البريطانى التى تلقى بقذائفها على تجمعات اولاد عــــلـــى ولم تتحرك من مكانها وتم
اسر المجاهد حسين العاصى والمجاهد عبد الكريم العاصى والمجاهد على احسين العاصى الذى اصيب اصابات خطيرة وكانت حصيلة هذة المعركة اكثر من
200 ضابط وجندى بريطانى واعداد كبيرة من المجاهدين ومقتل قائد القوة البريطانية
وغنم اولاد علـــــــــــى كميات كبيرة من الاسلحة والخيل والذخيرة وقد كان فى هذة المعركة هاؤلاء المجاهدين :
المجاهد حسين جبريل العاصى القناشى
المجاهد حميدة جبريل العاصى القناشى
المجاهد كريم حميدة العاصى القناشى
المجاهد فرج ازهيويق العزومى
المجاهد هارون بدر القناشى
المجاهد محمد الدربالى الجميعى
المجاهد حميدة اعطيوة الفردى
المجاهد ختال العلونى الفردى
المجاهد داود زهيويق العزومى
وكان يساعدهم فى تنظيم الصفوف
المجاهد عرابى ختال الفردى
وشوشان عبد السلام القناشى
وابوالخرم ابوشناف الفردى
وحنيش فرج الفردى
واسماعيل خيراللة عامر الفردى
شامخ على المرزوقى الفردى
ويادم محمد الشدية الفردى
المجاهد ابوزيد الخرم الفردى
وعوض اخميس الصنقرى
ومطرود باسط المحفوظى
ومحمد العروية المحفوظى
ومحمد الملاح
وعوض الملاح
وصالح ابو زريق العشيبى
المجاهدفرج هارون لامين
وعبد العزيز الطيب العميرى
عيسىبكار امديدة العميرى
ومحجوب عبد المولى العميرى
وعلى ابوحنيفيرة العوامى
وقوية رحومة السملوسى
مرايف ابودودان الجميعى
وبحيرى الدربالى الجميعى
وابرهيم زعلوك الجميعى
ونوح العكش الجميعى
حكيم عياد السرحانى
وعلى رحيم المالكى
ولوجلى سحتوت القطيفى
هذة الاسماء مأخوذة من مذكرات المرحوم العمدة راغب محمد يونس الدربالى عمدة
قبائل الجميعات



موقعة ( بير ابوتونس



دارت هذة المعركة بين الانجليز وقوت اولادعلى والجميعات والهجانة المصرية
وزعماء القبائل وكانت حصيلة المعركة مقتل مايزيد عن ستين ضابط وجندى بريطانى واستشهد فى هذة المعركة عدد كبيرمن المجاهدين وكان ابرازهم المجاهد
صالح ابو زريق العشيبى كما اسرت القوات البرطانية عدد من المجاهدين.


معركة العقا قير:


دارت هذه المعركه بين القوات البريطانيه ...وقوات اولاد والقوات التركية
وقداستمرت هذة المعر كة يومآ كاملآ انتصرت فيها القوات البريطانية وتم
اسر جعفر باشا وبعض الضباط الاتراك وبعض المجاهدين وهرب نور الباشا
من الضباط الاتراك وغيرة من الضباط الاتراك الى ليبيا وتشتت الجيش وعاد ابناء
القبائل مناطقهم ثم قامت القوات البريطا نية بمطاردت عربان اولاد على والجميعات
وتم القبض على باقى الزعماء القبائل الذين اداروا هذة المعارك ضدهم وهم :


العمدة : فرج زهيويق الشيخ: داود ازهيويق الشيخ حميدة عطيوة
الشيخ :هارون بدر الشيخ :حميدة جبريل الشيخ: كريم احميدة
الشيخ: ختال علوانى الشيخ :سعيد عبد الونيس الشيخ: متخاطرى جبريل
الشيخ عرابى ختال


وقد قضوا فى المعتقلات ثلاث سنوات ثم قد مرا للمحاكمة حيث صدر الحكم بالاعدام
على كلا من:
المجاهد حسين جبريل العاصى القناشى
المجاهد حميدة جبريل العاصى القناشى
المجاهد كريم حميدة العاصى القناشى
المجاهد فرج ازهيويق العزومى
المجاهد هارون بدر القناشى
المجاهد محمد الدربالى الجميعى
المجاهد حميدة اعطيوة الفردى
المجاهد ختال العلونى الفردى
المجاهد داود زهيويق العزومى
وبعد سنوات عدل حكم الاعدام الى السجن المؤبد .
وسيطر الانجليز على الصحراء الغربية كما كان لهم مصر كلها حتى قيام ثورة
23 يوليو 1952 ورحلوا عن مصر لغير رجعة.


( رحم الله شهدائنا الابرار )


للباحث : عزالدين فرج ابوبكر دومة الفردى

قرى و قبائل محافظة مرسى مطروح

قرى مركز سيوة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
-أم صغير
- أبو شروف
- أغرومى
- المراقى
- بهى الدين


قرى مركز الحمام

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

-حويل – ناهض – ناجى الزواوى – عبد الرازق ضيف الله – سعيد ناجى – راغب مهدى
-نجع الدغوشى
-القواسم
-حسونة الصريحى
-دومة راتب
-العجارمة
-نجع عبد سعيد
-نجع طربان
-نجع عباد الرحمن

قرى مركزالعلمين

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قرى مركزمدينه الضبعه

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الكويمش

الشافعى

البرهومية

الجزارية

على الصريحى

أولاد عياد

أبو مطيره والجناين والعنفوسى


قرى مركزمرسى مطروح

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قرية علوش

الجراولة

أبو مرقيق

الزيات

سيدى حنيش

أطنوح

كشوك عميره

رأس الحكمة

الداخلة

القواسم

أم الرخم

القصر

السوينات

أبو لهو بحرى

النصر

أولاد مرعى

أبو لهو جنوبى

الحلازين

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قرى مركزالنجيله

(1)علم مناع ناصف

(2)الحفيان العمدة

( 3) الحفيان نصر الله

(4)دوار السبــــــع

(5)الحفيان الحاجة

(6) الذكــــــــرى

(7)أبو شهبه قبلـــي

(8)أبو شهبه بحــــري

(9) أولاد حميــــد

(10)أولاد الطويل

(11)العلم الأخضـــر

( 12) مريوط الدبابسة

(13) مباركة المرابطة

(14)أولاد جويدة

(15)أبو كاشيك قبلي

( 16) أبو كاشيك بحري

(17) الحرش الجرارى

(18)وادي أبو عميرة

(19)أبو عميرة غرب

( 20) جرجـــــوب

(21) جرجــــو ب

(22)الموالك بحري

(23)عائلة خليفـــة

( 24) العوامة بحــــري

(25) الضوايـــــــا

(26)سعيد الحبل

(27)زعـــــــــاق

( 28) جنــــــة

(29) أبو نجــــوى

(30)ناجى يحيي

(31)الريتــــــــوات

( 32) زلاط

(33) شتيـــــوى

(34)أبو طنـــاش

(35)المصيــــــــــبا

( 36) الساســـــــى

(37) العمدة حسن

(38)العوامة قبلي

(39)سليمان شقلوف

( 40) الوشــــــواش

(41) صالح الموامنة

(42)عبد العاطى الموامنة

(43)آدم حميدة

( 44) أبو شرقية غرب

قرى مركز البرانى

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قرى مركزالسلوم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الحراف

الشعبة

سيول القطعان

نميرى

حبون

أولاد سالم

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


Attached Images
File Type: jpg 19173688.jpg (96.6 KB, 4 views)
File Type: jpg 28302354.jpg (94.8 KB, 4 views)
File Type: jpg 32440278.jpg (91.2 KB, 4 views)
File Type: jpg 2253485.jpg (50.2 KB, 4 views)
الزهراء is offline   Reply With Quote
Old 02-09-2011, 02:54 PM   رقم المشاركة : [10]
الزهراء
عضو
 
Default

9- محافظة سوهاج
بها محميات جزر نهر النيل


العيد القومى لمحافظة سوهاج:10 أبريل، في ذِكْرى الانتصار على الفرنسيين في معركة جهينة، عام 1799م


Attached Images
File Type: jpg 9470567.jpg (97.3 KB, 4 views)
File Type: jpg 1930528.jpg (95.6 KB, 5 views)
File Type: jpg 29747784.jpg (63.0 KB, 4 views)
الزهراء is offline   Reply With Quote
Reply

Bookmarks


Currently Active Users Viewing This Thread: 1 (0 members and 1 guests)
 
Thread Tools
Display Modes

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

All times are GMT +3. The time now is 05:17 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
جميع المشاركات والمواضيع بالمنتدى تعبر عن وجهة نظر كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن وجهه نظر الموقع
الموقع برعاية الشركة المصرية لتطبيقات الانترنت