إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-19-2011, 11:27 AM
يحيى مصطفى يحيى مصطفى غير متواجد حالياً
عضو
 


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى يحيى مصطفى إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى يحيى مصطفى
افتراضي هل يجوز سب مبارك وشتمه ؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فلا ينبغي لمسلم أن يكون سبابا ولا لعانا؛ لأن حسن الخلق ينأى بالمسلم عن الوقوع في دائرة البذاءة والشتم، وللمسلم أن يدفع الظلم عن نفسه بما لا يوقعه في دائرة سب الآخرين ولعنهم، ويجوز للمظلوم أن يجهر بوصف الظالمين وفضحهم وأن يجهر بالشكوى من أفعالهم، كما يجوز له أن يعترض ويحتج على من ظلمه بما دون السب واللعن من الأقوال والألفاظ .

يقول الدكتور محمد سعدي عضو هيئة التدريس بجامعة الأزهر:

فنحمد الله العلي القدير أن أذن بصلاح الأحوال بسبب ثورة الشعب المصري لانتزاع حقوقه التي طالما اغتصبت منه أحقابا وأحقابا، كما نحمده تعالى على أن هيأ الأسباب المؤدية لهذا، وصدق الله عندما قال: إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ [يوسف/100] كما نسأل سبحانه وتعالى أن يتقبل من مات مدافعا عن مصير بلده وأن يتقبله في الصالحين، كما نسأله سبحانه وتعالى أن يستعملنا لخدمة دينه وعباده، وأن يجعلنا من عباده الصالحين.

أما ما يقع من سبِّ في رموز النظام السابق فهذا ما نرفضه، ولا نقره، فالإسلام يربي المسلمين على حسن الأخلاق، وحسن الخلق ينأى بالمسلم عن الوقوع في دائرة البذاءة والسب والشتم فالمسلم ليس بطعان ولا سبِّاب ولا يجري على لسانه لعن الآخرين حتى لو كان الآخر هذا جمادا أو حيوانا فما بالك إن كان إنسانا

قد جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم :" ليس المسلم بلعان ولا طعان ولا فاحش ولا بذيء" وجاء أيضا : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، وجاء عنه صلى الله عليه وسلم :"لعن المسلم كقتله".

وأيضا روى مسلم بسنده المتصل في صحيحه عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خذوا ما عليها ودعوها، فإنها ملعونة. قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد.

وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان أهلا لذلك وإلا رجعت إلى قائلها. رواه أبو داود

وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم هي تطبيق صادق لقول الحق سبحانه وتعالى:":قال الله تعالى: وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا {الإسراء:53}

والمسلم إذا تعرض لظلم له أن يدفع الظلم عن نفسه بما لا يوقعه في دائرة ظلم الآخرين، ولا يجر ظلما لنفسه بأن يوقعه في معصية والسباب معصية كما أن السباب يتنافى مع حسن الخلق الذي طلبه منا الشرع الحكيم ويروى أن الإمام عليا رضي الله عنه وقد سمع قومًا من أصحابه يسبون أهل الشام عندما مرَّ بهم بـ"صفين": "إني أكره لكم أن تكونوا سبَّابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم: اللهم أحقن دماءنا ودماءهم وأصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان مَن لهج به".

أما قوله تعالى : "لاَ يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَن ظُلِمَ" فالجهر بالسوء من القول يكون في حال إظهار الشكوى لا إظهار السب كأن يقول المظلوم ظلمني فلان واغتصب حقي أو يدعو الله عليه لكي يأخذ له حقه

{ إلا من } أي جهر من { ظلم } أي كان من أحد من الناس ظلم إليه كائناً من كان فإنه يجوز له الجهر بشكواه والتظلم منه والدعاء عليه وإن ساءه ذلك بحيث لا يعتدي . نظم الدرر للبقاعي - (ج 2 / ص 290)

وقال الرازي في التفسير الكبير:

المسألة الخامسة : المظلوم ماذا يفعل؟ فيه وجوه : الأول : قال قتادة وابن عباس : لا يحب الله رفع الصوت بما يسوء غيره إلا المظلوم فإن له أن يرفع صوته بالدعاء على من ظلمه . الثاني : قال مجاهد : إلا أن يخبر بظلم ظالمه له . الثالث : لا يجوز إظهار الأحوال المستورة المكتومة ، لأن ذلك يصير سبباً لوقوع الناس في الغيبة ووقوع ذلك الإنسان في الريبة ، لكن من ظلم فيجوز إظهار ظلمه بأن يذكر أنه سرق أو غصب ، وهذا قول الأصم .أهـ

والآن لا يفيد سب رموز النظام السابق إلا سيئات يضيفها المرء في سجله وإنما العمل الآن يتجه ـ في ظني ـ إلى مسارين:

المسار الأول: من تعرض لظلم من رموز النظام السابق عليه أن يرفع مظلمته للقضاء لكي يأخذ حقه بالقانون هذه واحدة.

أما المسار الثاني: فهو أن يتوكل الجميع على بركة الله لكي يصلحوا من أمر بلادهم وأن يعملوا على ما فيه رفعة وعزة لأوطانهم وأن يتراحموا فيما بينهم، وكل مظاهر الفساد والإفساد التي كانت من قبل علينا أن نحاربها ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يهيء لنا من أمرنا رشدا.

والله أعلم.

التوقيع:
سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مبارك, يجوز, وشتمه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع