أمثال محرمه

[safy nada]

[
هذه أمثال نحن جميعاً نرددها كثيراً بدون أن نقف أمام كل مثل فيها ونتمعن فى معناه ,وحان الوقت لكل منا أن يتعلم أنه عندما يسمع أى لفظ أوأى كلام فلا بد أن يتفهم معناه كويس جداً قبل أن يردده ونصبح مثل البغبغاوات ونتحمل ذنوب نحن فى غنى عنها

سنقوم الآنبعرض بعض من هذه الحكم والأمثال ونبين لكم خطوره التحدث بها

1- رزق الهبل على المجانين!! :>

فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيرهرزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو...



2 -لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !!


كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُمِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذىيستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز


3 - ثور الله فىبرسيمه!!




:كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرىللناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.... قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَتَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).



4 - أنا عبد المأمور !! :>




هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هيتوحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غيرذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.





5 - يا مستعجل عطلك الله !! :>




وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا.



ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلمقال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/



انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة منرضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإنأحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطهإلى يوم القيامة).
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكمالمرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).



6 - البقيه فى حيــــــــــــا تك> ما هذ البقيه




لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسانقبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره



قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))




7 - لاحول الله




وهنا يريدالاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..



8 - الباقي علىالله




هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجزعملا..



وهي مذمومة شرعا .....
والواجب علينا التأدب مع الله..
والأحرىأن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله



9 - شاءالقدر




لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه ...>






10- فلان شكله غلط



وهو من أعظم الأغلاطالجارية على ألسنة الناس .....



لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم (



11 - الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها




اللعن (( الطرد من رحمة الله ))




وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي اللهعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار ))



وفي رواية أُخرى.. لا تسبواالدهر فإن الله هو الدهر ..



12 - زرع شيطانى أو طالع شيطانى>





هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،



قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماءماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ) والصواب نقول زرع ربانيأو نبت رباني .....



13 - امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))





أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك .



ولا بأس من التحرزمن العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية



وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاءلا يغادر سقما ))



والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغروغير ذلك الكثير الكثير،