الموضوع: مصر
عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 02-04-2011, 07:47 PM
الزهراء الزهراء غير متواجد حالياً
Senior Member
 


افتراضي مصر

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله بمصر ام العرب ..مصر عربية من قبل الاسلام و من بعده

مصر
مصر الأمصار: بناها
مصّر الله لك الثناء: طيّبه
المصر : البلد العظيم
(العُجْمَةُ) في اللسان بضم العين لكنة وعدم فصاحة
(أَعْجَمِيٌّ): تطلق على الرجل غير الفصيح وإن كان عربيا وعلى هذا فلو قال لعربي يا (أَعْجَمِيُّ) بالألف لم يكن قذفا لأنه نسبه إلى( العُجْمَةِ ) وهي موجودة في العرب وكأنه قال يا غير فصيح
الفَصْحُ والفَصاحَةُ :البيانُ وفقه القول
وفَصُحَ الأَعْجَمِيُّ : تَكَلَّمَ بالعَرَبِيَّةِ وفُهِمَ عنه
والقرءان الكريم فصيح عربى مبين لا عوج فيه

قال تعالى: وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44) سورة فصلت


اسماء مصرية قديمة و نص مصرى قديم على لسان رجل من بلاط الملك
اولا النص الذى قاله احد اجدادنا المصريين القدماء:

آيات من سور غافر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ (28)يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29)وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الأَحْزَابِ (30)مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ (31)وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32)يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33)وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ (34)الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ(35)وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ (36)أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلا فِي تَبَابٍ (37)وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (38)يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ (39)مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40)وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41)تَدْعُونَنِي لأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42)لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43)فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45)النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)
صدق الله العظيم


ثانياً الاسماء المصرية القديمة :



1-سيدتنا هاجر (آجر) عليها السلام ام سيدنا اسماعيل صلى الله عليه و سلم:

أصل آجر أأجر بهمزتين لينت الثانية واصبحت هاجر... ومنه المهيجر وأصله مؤاجر لينت الثانية وقلبت ياء كراهة اجتماعهما وقلبت الأولى هاء كما قالوا أراق الماء وهراقه


2- آسية :


فضل اسية بنت مزاحم



حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِى الْفُرَاتِ عَنْ عِلْبَاءَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-فِى الأَرْضِ أَرْبَعَةَ خُطُوطٍ قَالَ « تَدْرُونَ مَا هَذَا ». فَقَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ ».تحفة 6159 معتلى 3733 مجمع 9/223


الأَسُوُّ : الدَّواءُ والجمع (آسِيَةٌ)
الآسِي :الطبيبُ - والأُساوَةُ بالضم :الطِّبُّ
الا سْوَةُ ُّ :القُدْوةُ
أسْوانُ : حَزينٌ
أسىً : حَزِنْتُ
الآسِيَةُ من البِناءِ : المُحْكَمُ من البناء
الآسِيَةُ :الخاتِنَةُ
آسِيَةُ : بِنْتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرْعَوْنَ



3-مزاحم:


الزحمة :الكثرة و الحشر و يوم الزحام يوم القيامة
المزاحمتين:قرية من قرى مصر


4- الوليد بن مصعب :


فرعون مصر و زوج اسية بنت مزاحم و صاحب سيدنا موسى عليه السلام
فرعون : لَقَبُ الوَليدِ بنِ مُصْعَبٍ صاحِبِ موسَى عليه السلامُ
وقال السُّهَيْليُّ : من العَماليقِ مُلوكُ مصر الفَراعِنةُ منهم الوَليدُ بنُ مُصْعَب بن اشمير بن لهو بن عِمْليق كما في الصّحاح وهو صاحِبُ موسى عليه السلام والرّيّانُ بنُ الوَليد صاحبُ يوسُفَ عليه السلام وهم من ولَدِ عِمْلِيق أو عِمْلاق ابن لاوَذَ بنِ إرَم بنِ سام بنِ نوحٍ عليه السلام




5- الريان بن الوليد :

فرعون سيدنا يوسف عليه السلام

6- سنان :
فرعون الخليل (سيدنا ابراهيم عليه السلام)


فرعون :
لقب الملك
الفِرْعَوْنُ : التِّمْساحُ
فرع: فرع كل شئ اعلاه
الفرع : اول ولد تنتجه الناقة كانوا يذبحونه لالهتم فيتبركون بذلك وفى الحديث لا فرع ولا عتيرة
الافرع :ضد الاصلع وكان النبى صلى الله عليه و سلم افرع و تفرعت اغصان الشجرة كثرت و فرعنت
وقال اللّيْثُ : وهم الجَبابِرَةُ الذين كانوا بالشّام على عهْدِ موسَى عليه السلامُ
وقال ابنُ الجَوّانيّ : عِمْليق : أبو العَمالِقَة والفَراعِنَة والجَبابِرة بمِصْر والشّام .
وقال ابنُ الأثير : العَمْلَقَة : التّعْميقُ في الكَلام .
والعِمْلاقُ : الطّويل والجَمْع عَماليق وعَمالِقَة وعَمالِقُ


خطب قُسَ بن ساعدة الايادى فى سوق عقاظ فقال
ايها الناس اسمعوا و عوا انه من عاش مات و من مات فات و كل ما هو آت آت ليل داج و نهار ساج و سماء ذات ابراج و نجوم تزهر و بحار تزخر ان فى السماوات لخبرا وان فى الارض لعبرا مابال الناس يذهبون و لا يرجعون .. اردوا بالمقام فأقاموا ام تركوا هناك فناموا ..يا معشر إياد ..اين الاباء و الاجداد و اين الفراعنة الشداد الم يكونوا اكثر منكم مالا و اطول آجالا طعنهم الدهر بكلكله ومزقهم بتطاوله




معانى بعض الكلمات و التراكيب
الخطبة :بضم الخاء هى الكلام الذى يوجه الى جمع من الناس لاقناعهم بشئ ما
اما الخطبة بكسر الخاء فهى طلب الرجل للمرأة للزواج
(1) اسمعوا وعوا :اى احفظوا ما تسمعون و افهموه فهما جيدا حتى تدركوا حقيقته
(2) ليل داج : مظلم
(3) نهار ساج:يذهب و يجئ
(4)عبرا : مواعظ و المفرد عبرة اما العبرة بفتح العين فهى الدمعة
(5) الكلكل : الصدر و الجمع كلاكل
قُسَ بن ساعدة الايادى :من نجران .. خطيب العرب و حكيمهم وقد ضرب به المثل فى البلاغة و الموعظة الحسنة و كان يؤمن بالتوحيد و يدعوا العرب الى ذلك و يقال انه اول من إتكأ على سيف وهو يخطب واول من قال فى خطبته اما بعد وقد سمعه سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم وهو يخطب فى سوق عقاظ فأثنى عليه وقد عاش عمرا طويلا و مات 600 م ..وكان العرب يجتمعون فى سوق عقاظ وهى سوق ادبية ينشدون فيها الاشعار و يلقون الخطب ثم يتناولون ما قيل بالتعقيب و النقد و تفخر كل قبيلة بشاعرها او خطيبها متى اجاد ومن الخطب التى قالها قُسَ بن ساعدة هذه الخطبة ..والخطبة من كتاب جمهرة خطب العرب
نظرات ادبية و بلاغية
بالنظر فى هذه الخطبة نجد ان الخطيب قد اعتمد على الجمل السريعة الرنانةو التزم السجع فى خطبته
والسجع : هو اتفاق آخر كلمات بعض الجمل جملتين او اكثر فى الحرف الاخير مثل قول قُس فى خطبته
- من عاش مات .. ومن مات فات .. وكل ما هو آت آت
-وقوله : ليل داج و نهار ساج و سماء ذات ابراج
ولعلك لحظت ان هذا السجع قد اعطى الكلم ايقاعا موسيقيا له اثر جميل فى النفس
وقد بدأ قُسَ خطبته بالنداء ايها الناس ليجذب انتباه السامعين كما استعمل فى البداية اسلوب الامر اسمعوا وعوا وغرضه النصح و التوجيه
ثم نراه يستعمل اسلوب الاستفهام فى وسط الخطبة فى قوله : : مابال الناس يذهبون .. أرضوا أم تركوا ) و فى قوله اين الاباء و الاجداد .. ليجدد انتباه السامعين و لتقرير المعنى الذى اراده بزيادة تأكيده وهو ان الموت مصير كل العباد
ويعود الى اسلوب النداء مرة ثانية فينادى قومه يامعشر إياد لتجديد الانتباه و اثارة الذهن
وترى الصورة البيانية فى قوله : طحنهم الده بكلكله ..وقيمتها الفنية بيان ضعف الناس امام سطوة الزمن وان نهايتهم مؤكدة





7-هامان :

رجل من ال فرعون
همن : سيطر
المُهَيْمِنُ : اسم من أَسماء الله تعالى في الكتب القديمة وفي التنزيل



8- عَازُور :


من الذين آمنوا من قوم فرعون
عِزْرائِيلَ : مَلَكٌ مشهورٌ عليه السلام
التَّعزير : الإِعانَةُ والتَّوْقِير
عزير على صيغة المصغر نبى الله عليه الصلاة و السلام
عَازُور :أحد السَّحَرِة الذين آمنوا من قوم فرعون



9-حطحط:


أحد السَّحَرِة الذين آمنوا من قوم فرعون
حطحط فى عمله : اسرع فيه



10- مُصَفَّى :


أحد السَّحَرِة الذين آمنوا من قوم فرعون
مُصَفى :شَرابٌ رائِقٌ


11- ساتُورُ :

أحَدُ السَّحَرِة الذَّين آمنوا بمُوسى عَلَيْه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام
ستَرَ الشَّيْءَ : أخْفَاهُ


12- فاتُونُ :

خَبَّازُ فِرْعَوْنَ قَتيلُ سيدنا موسى عليه السلام
فتن :الفِتْنَةُ الاختبار والامتحان تقول فَتَنَ الذهب يفْتِنه بالكسر فِتْنَةً و مَفْتُونا أيضا إذا أدخله النار لينظر ما جودته
قال تعالى:وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ(15 ) سورة القصص

13- زليخة

امرأة العزيز
الزَّلْخُ : المَزْلَقة
والزُّلَّخَة : الزُّحْلُوقَةُ يَتَزلَّج منها الصِّبيانُ .
ونَاقَةٌ زَلُوخٌ : سَريعةٌ


مصر ومن المجاز: مصّر الله لك الثناء: طيّبه
مصر الأمصار: بناها،
المصر:القُطْرُ الناحِيَةُ والجَانِبُ و البلد ج أَمصار
ومصر عمر سبعة أمصار منها: المصران: البصرة والكوفة
المصر كل كورة يقسم فيها الفئ و الصدقات
وكان اهل مصر يعيشون اما فى المدن

قال تعالى"وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ(15)" سورة القصص

و كانت العاصمة فى المدينة و سكان المدينة يسمون اهل الحضر
واما فى الصحارى المصرية الشاسعة و يسمون البدو
واما فى القرى حيث الحقول و بالدلتا و وادى النيل و بهذه الحقول المخازن التى منها كان يأخذ العير بضاعتهم وسكان القرى يسمون الفلاحين سكان القرى (الريفيون) و يعملون بحرفة الزراعة و ما يتصل بها من تربية الحيوانات او الطيور
و النظام القبلى ممتد على طول الاراضى المصرية الى ان نصل الى السودان فنجد القبيلة نصفها فى مصر و نصفها فى السودان وهكذا نفس الشئ عند رفح القبيلة نصفها فى مصر و الاخر فى الشام و نفس الشئ فى محافظة البحر الاحمر القبيلة نصفها فى مصر و نصفها الاخر فى الحجاز و نفس الشئ فى ليبيا القبيلة نصفهافى مصر و نصفها الاخر فى لييبا



الفراعنة منهم الصالح

مثل ابنة مزاحم و ماشطة ابنة فرعون و الرجل الذى جاء من أقصى المدينة لينصح سيدنا موسى

قال تعالى : "وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ(20)" سورة القصص
و منهم الرجل الذى هو من بلاط فرعون .. سور غافر
ومنهم سحرة فرعون
قال تعالى" إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73)" سورة طه
ومنهم اسية بنت مزاحم

قال تعالى "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(11)"
سورة التحريم
ومنهم امرأة العزيز التى تابت عن ذنبها و استغفرت الله
قال تعالى "قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ(51)" سورة يوسف

ومنهم الطالح

2875- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَمَّا كَانَ اللَّيْلَةُ الَّتِى أُسْرِىَ بِى فِيهَا أَتَتْ عَلَىَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ فَقَالَ هَذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلاَدِهَا. قَالَ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهَا قَالَ بَيْنَا هِىَ تَمْشُطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ سَقَطَتِ الْمِدْرَى مِنْ يَدَيْهَا فَقَالَتْ بِسْمِ اللَّهِ. فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ أَبِى قَالَتْ لاَ وَلَكِنْ رَبِّى وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ . قَالَتْ أُخْبِرُهُ بِذَلِكَ قَالَتْ نَعَمْ. فَأَخْبَرَتْهُ فَدَعَاهَا فَقَالَ يَا فُلاَنَةُ وَإِنَّ لَكَ رَبًّا غَيْرِى قَالَتْ نَعَمْ رَبِّى وَرَبُّكَ اللَّهُ. فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُلْقَى هِىَ وَأَوْلاَدُهَا فِيهَا قَالَتْ لَهُ إِنَّ لِى إِلَيْكَ حَاجَةً. قَالَ وَمَا حَاجَتُكِ قَالَتْ أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِى وَعِظَامَ وَلَدِى فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَتَدْفِنَنَا. قَالَ ذَلِكَ لَكِ عَلَيْنَا مِنَ الْحَقِّ. قَالَ فَأَمَرَ بِأَوْلاَدِهَا فَأُلْقُوا بَيْنَ يَدَيْهَا وَاحِداً وَاحِداً إِلَى أَنِ انْتَهَى ذَلِكَ إِلَى صَبِىٍّ لَهَا مُرْضَعٍ وَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ مِنْ أَجْلِهِ قَالَ يَا أُمَّهْ اقْتَحِمِى فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَاقْتَحَمَتْ ». قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ صِغَارٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَشَاهِدُ يُوسُفَ وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ. {1/310} معتلى 3345 مجمع 1/65

2777- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ - هُوَ ابْنُ أَبِى أَيُّوبَ - قَالَ حَدَّثَنِى كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ هِلاَلٍ الصَّدَفِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاَةَ يَوْماً فَقَالَ :« مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُوراً وَبُرْهَاناً وَنَجَاةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ تَكُنْ لَهُ نُوراً وَلاَ نَجَاةً وَلاَ بُرْهَاناً ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَىِّ بْنِ خَلَفٍ ». إتحاف12037






محافظات مصر

1- دمياط http://www.domyat.gov.eg/
2- الدقهلية http://www.dakahliya.gov.eg/
3- بورسعيد http://www.portsaid.gov.eg/Pages/Default.aspx
4- سيناء http://www.northsinai.gov.eg/home.aspx
........... http://www.southsinai.gov.eg/
5- الاسماعيلية http://www.ismailia.gov.eg/Pages/Default.aspx
6- القاهرة http://www.cairo.gov.eg/Pages/Default.aspx
7- الجيزة http://www.giza.gov.eg/default.aspx
8- السويس http://www.suez.gov.eg/
9- كفر الشيخ http://www.kafrelsheikh.gov.eg/index1.htm
10- الغربية http://www.gharbia.gov.eg/
11- المنوفية http://www.monofeya.gov.eg/default.aspx
12- الاسكندرية http://www.alexandria.gov.eg/
13- الشرقية http://www.sharkia.gov.eg/
14- البحيرة http://www.behera.gov.eg/
15- القليوبية http://www.kalyobiya.gov.eg/
16- الفيوم http://www.fayoum.gov.eg/default.aspx
17- بنى سويف http://www.benisueif.gov.eg/
18- مطروح http://www.matrouh.gov.eg/matrouhsite/index.jsp
19- المنيا http://www.minia.gov.eg/default.aspx
20- اسيوط http://www.assiut.gov.eg/
21- البحر الاحمر http://www.redsea.gov.eg/
22- سوهاج http://www.sohag.gov.eg/
23- قنا http://www.kena.gov.eg/arb/index.htm
24- الوادى الجديد http://www.newvalley.gov.eg/
25- اسوان http://www.aswan.gov.eg/default.aspx
رد مع اقتباس