قريش تاريخ و بحوث
 

صور من خيل قريش

يالايمي بالخيل بالهون بالهون // لا يالسنافي كب عنك العذايل

للخيل حبٍ داخل القلب مكنون // احبها من حبها لتخايل

رمز الشجاعه والفخر كان تدرون // اقسم بها الرحمن منشي المخايل

الخيل فيها الخير ثابت ومسنون // وصى بها محمد وديع الرسايل

هذه كانت صور خيول قبيلة قريش و ان شاء الله ابل قريش سترونها فى العرض القادم

باقى خيول قبيلة قريش

ما اجمل خيولك يا قريش يا قبيلة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم

الفحل العديد الشقب


http://dc01.arabsh.com/i/00088/hh6rmy6chetq.bmp

الفرس غشامية الشقب

خيول قريش ما احلاها

الاسم - بنت فارس

أنساتا سلمان

سفير الريان

بنت أنساتا سنان

بنت أنساتا سلمان

http://dc03.arabsh.com/i/00741/txri8nkqmndg.jpg

القَرِيشُ :- من الجبن: اليابس القليل الدَّسم.- من الناس: الشديد.

هذا حصان اخونا الغالى و العزيز القرشى .. من قبيلة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم


اسم الحصان - فارس ابن النظير الام البدينة

"(بنو قريش) - قبيلة من كنانة غلب عليهم اسم أبيهم فقيل لهم قريش على ما ذهب إليه جمهور النسابين، و هو الأصح من الوجهين عند أصحابنا الشافعية فيما ذكروه في الكلام على كفاءة الزوج،

و ذهب آخرون إلى أن قريشا هو فهر بن مالك بن النظر فلا يقال قريش الا لمن كان من ولد فهر، و رجحه جماعة بل قد قيل أن قريشا اسم لفهر، و إن فهر لقب عليه و زعم المبرد أن هذه التسمية إنما وقعت لقصي بن كلاب، ثم اختلف في سبب تسمية قريش فروي عن ابن عباس ان النظر كان في سفينة فطلعت عليهم دابة من دواب البحر يقال لها قريش، فخافها أهل السفينة فرماها بسهم فقتلها و قطع رأسها و حملها معه إلى مكة،

و قيل لغلبة قريش و قهرهم سائر القبائل، كما تقهر هذه الدابة سائر دواب البحر و تأكلها، و قيل أخذا من التقريش و هو التجمع، سموا بذلك لاجتماعهم بعد تفرقهم،

و قيل لقرشهم عن حاجة المحتاج و سد خلته، و قيل من التقاريش و هو التجارة،

ثم ان قريشا على قسمين، قريش البطاح، و قريش الظواهر، فقريش البطاح ولد قصي بن كلاب و بنو كعب بن لوي، و قريش الظواهر من سواهم، و قد صار من قريش إلى زمن الإسلام عدة قبائل: و هم بنو لوي بن غالب، و بنو عامر بن لوي، و بنو عدي كعب بن لوي، و بنو سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لوي، و بنو جميح، و بنو مخزوم، و بنو تيم بن مرة، و بنو زهرة بن كلاب، و بنو أسد بن عبد العزى، و بنو عبد الدار، و بنو نوفل، و بنو المطلب، و بنو أمية، و بنو هاشم ثم تفرق من هؤلاء بطون الإسلام، و هم بطون كثيرة."
المصدر : صفحة 356 و 357 من كتاب "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" تأليف أبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله القلقشندي المتوفى 821 هـ ،

اسم الكاتب الكريم
صديقنا من قبيلة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
عبدالله بن سلمان بن محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن مبارك بن عبدالله بن أمين بن خير الله بن محمود بن موسى الخطيب بن علي بن الحاج قاسم بن علي بن حسن بن محمد بن حسين بن أبوبكر بن موسى بن عمر بن عثمان بن حسين بن نـبـي بن عبدالقادر بن عبدالوهاب بن عبدالله بن منصور بن شمس الدين بن يحيى بن يعقوب بن محمد بن أحمد بن أبوبكر بن محمود بن ذياب بن يوسف بن سعيد بن ناصر الدين بن عبدالهادي بن عاصم بن عبيدالله بن الإمام عاصم ( العُمري ) . أي : أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب ( القرشي ) . وهو : فهر بن مالك بن النظر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .





.. للتواصل والمراسلة ..



[email protected]

BB PIN:267FBF7E



ابن الفاروق
اعرض الملف الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى ابن الفاروق
زيارة موقع ابن الفاروق
البحث عن مشاركات ابن الفاروق
إضافة ابن الفاروق إلى جهات الاتصال الخاصة بك

قبائل قريش الأردن :-

1_منطقة السرو

الملكاوية : ويقيمون في ملكا وجديتا وجنين الصفا ينتسبون الى السيد عبد القادر الجيلاني لهم ابناء عم في حيفا (ال محمدية ) والعيزرية في ظاهر القدس المجيدل وكفرة مندة من اعمال الناصرةوغيرهم .

2_ منطقة الرمثا

(1) بنو خالد : يملكون عددا كبير من الابل ولا يرحلون الى الشرق بعد من الخط الحديدي الحجاي وينزل معظمهم عادة حول الرمثا . وغيرهم .

3ـ منطقة الغور

ومن قبائلها :

(1) الخصاونة : ينتسبون الىجعفر الصادق[93]. تنقلت بهم الاحوال الىان نزلوا " دير غسانة " من اعمال رام الله نسبوا اليها باسم " الغساونة" الذي حرف بعدئذ الى خصاونة وهم اليوم يقيمون في النعيمة ايدون وغيرها .

(2) الجرارحة و الشرمان : يقيمون في قرية " المزار" التي اسسوها ينتسبون الى القائد العربي العظيم أبي عبيدة عامر بن الجراح .


4- الكورة :

ومن قراها دير أبو سعيد والسموع وجنين لصفا وبيت ايدس وجفين وزمال وكفر عوان وجديتا وتبنة وكفر الما وخنزيرة ( وتعرف اليوم باسم الاشرفية ) وكفر ابيل ورحابا وعنبه وكفر كيفيا وغيرها .

ومن قبائلها:

(1) الشريدة : من امنع واقوى عشائر منطقة محافظة اربد يذكرون انهم قرشيون من بني مخزوم ولهم اقارب بفلسطين : منهم الخالديون في القدس وال قدورة في صفد وغيرهم ويقيم الشريدة في دير ابو سعيد وعنبة وتبنة وكفر الما ورحابا .

(2) العمرية والمسادين : حمولة كبير يذكرون انهم من سلالة عمر بن الخطاب قام احد أجدادهم من دورا لخليل ونزل عنبة ولهم أقارب في دمشق وقضاء جنين والرملة وغيرها .

(3) المقدادية : ويقيمون في بيت ايدس التي بنوها وكان قدومهم من فلسطين ولهم ابناء عم في لبنان وحوان وغيرها .

5_قبائل منطقة المعراض :

ومن قراها : سوف وريمون ومقبلة وبليلا وبرما والكتة وكفرخل وساكب ودبين وهود ودير الليات وغيرها .
ومن قبائلها: .

(1) بنو حسن : قبيلة بدوية تعود بنسبها الى الأشراف من الحسينيين الجعافرة ( نسبة إلى جعفر الصادق ) لمزيد من المعلومات يراجع موقع السادة الأشراف
www.alashraf.ws
, وكان قدومهم مع صلاح الدين الأيوبي في أول الأمر الى جنوب ألأردن وما زال هناك بعض العائلات التي تنسب لهم في هذه المنطقة موجودة الى ألأن في جنوب الأردن حيث ارتحل قسم منهم الى القدس الشريف مع جيش صلاح الدين الأيوبي حيث أقطعهم بعض القرى في جبال القدس الغربية والتي اصبحت تسمى بإسمهم ( ناحية بني حسن ) وهي ( الولجة , المالحة , صطاف أو سطاف , الجورة , بتير , بيت صفافا, الجورة , خربة اللوز . صوبا ) والباقي ارتحل الى شمال الأردن الى منطقة عين الزرقا وجرش وما حولها والمفرق وشرق السكة الحديد الحجازية فيما بعد وتعتبر هذه القبيلة أكبر القبائل الأردنية عددا ..


(2) الزيادنة : يقيمون في قرية ريمون وأصلهم من قرية بيت إكسا التابعة للقدس الشريف وهم من اعقاب الظاهر العمر الزيداني الزعيم الفلسطيني المشهور والذي حكم جبال القدس والساحل الفلسطيني واللبناني في الفترة العثمانية . ولهم أبناء عمومة في قرية بيت إكسا في القدس الشريف وهم ( الخطيب , آل محمد ويدعون الظاهر ) وهم من أعقاب الظاهر العمر. وكذلك من أبناء عمومتهم الزيادنة في جبل لبنان , وكذل الرقاد شرقي مدينة سحاب الأردنية .

6_ قبائل منطقة جبل عجلون .

ومن قراه : راسون وعنجرة واوصرة وعرجان وخربة الوهادنة وفارة والمجدل والجزازة حلاوة باعون وعجلون وصخرة وعبين وعبلين وغيرها وتقع ( قلعة الربض ) بهذه المنطقة .
ومن عشائره:

(1) المومنية : من اقوى عشائر عجلون افرها عددا من اعقاب الحسين ابن علي يقيمون في صخرة وعبين وعبلين وعجلون .


(2) القضاة : يذكرون انهم من سلالة الحسين بن علي يقيمون في عجلون .


7-من قبائل البلقاء :



1- الشوابكة:

تنقسم هذه القبيلة الى قسمين رئيسيا : شوابكة عمَان (الذين ينزلوا في منطقة عمان) والقسم الثاني شوابكة مادبا (والذين يسكنون مادبا).
وتتالف هذه العشيرة من الفرق التالية :


1-) العميشات : اصلهم من عشيرة العموش من بني حسن في شمالي الاردن.

2- ) الرقاد : اصل هذه العشيرة فرع من عرب الزيادنة(وهي ترد بنسبها الى الوعيم الفلسطيني الظاهر العمر الزيداني زالذي يعود بنسبه الى زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب) التي تغلبت على حوران وعجلون وحكمت فيها.ولما زالت دولة الزيادنة تشتتوا خرج منهم فرع وهو الرقاد الى البلقاء. ولهم أبناء عمومة في اربد ( وهم الزيادنة ) وفي قرية بيت إكسا التابعةللقدس الشريف ( وهم الخطيب , وآل محمد ويطلق عليهم ايضا الظاهر ) وتتالف عشيرة الرقاد من الفرق التالية : المراشدة , آل تيم , آل سعد.

8-قبائل العويسات.:

بني حسن : فرع من قبيلة بني حسن في شمالي الاردن والتي حاربت مع صلاح الدين الأيوبي في حروبه في جنوب الأردن ومنها الكرك (وهم من نسب السادة من الحسين بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ). ولهم أقارب في شمال المملكة وجبال القدس (قبيلة بني حسن )
الغوارنة : وهم العشائر التي تسكن في غور المزرعة وغور الصافي.ويتالفون من الحمايل التالية : - العجالين : يزعمون انهم من ابناء عبد القادر الكيلاني

9-قبائل الطفيلة :

- البدارنة : اصلهم من العلا بالحجاز , وهم اقرباء حمولة البدور بقرية صمد من اعمل عجلون , وعشيرة البدور من بني خالد. س – عشيرة الثوابيّة : يزعمون انهم من اعقاب جعفر الطيار و يؤيدون زعمهم هذا بنخوتهم (صبيان الجعافرة) ومنازلهم بقرية عيمة. خرج منهم فرع الى البلقاء وانضموا الى العدوان . وينقسم الثوابية الى الفصائل التالية :
جاء في مسالك الابصار لابن فضل الله العمري ان اهل وادي موسى من احفاد ((ليث بن بكر بن مناة من كنانة)) ومنهم الصحابي صعب بن خثامة.
- الفلاحات : من افخاذ بني خالد.

10- قبائل الحسنات :

يرجعون بنسبهم الى بني كنانة , ولهم اقارب تحالفوا مع قبيلة الترابين في بئر السبع يقال لهم فيها ايضا الحسنات.

http://img200.imageshack.us/img200/1493/82532530.jpg




الحصان العديد الشقب وقد حصل على اجمل حصان بالعالم

http://img193.imageshack.us/img193/4238/49140186.jpg


الحصان جعفر وهو أغلى حصان بالعالم

والبعض يسميه انساتا سلمان

أكلات شعبية عند قريش وقبائل هذيل وثقيف

--------------------------------------------------------------------------------

الأكلات الشعبية الطائفية القديمة

السليق العربي هو طبخ اللحم على النار أيسلقه وقبل الطبخ يتم سلخ الذبيحة وتقطيع اللحم مفصلا فيما يعرف بالتفصيل العربي وهويقسم اللحم الى 20 لحمة معروفة عند الصغير والكبير ومن لايجيد التفصيل ينسب لهالنقص . بعد ذلك يطبخ اللحم على النار حتى يستوي وفي مرقته يطبخون الرز ويقدم اللحمكاملا أمام الضيف وهو يوزعه على صحون الرز . وقديما قبل معرفة الرز كان اللحم يقدمأولا ويتم توزيعه على المدعوين كل واحد يأتيه نصيبه وهو جالس فيأكله كله أو يأكلالباقي كما يشاء وفي مرقته يطبخون الدقيق . والسليق العربي يختلف عن السليق المكاويذلك أن الاخير تكون حبته راخية جدا ويضاف اليه بعض الحليب0
المرقوق التطاريح: يتكون من دقيق البر وماء وسمن ولبن أو حليب وطريقته هي تقريصالدقيق بعد عجنه قرصان رقيقة في المجرفه(الصاج) ثم يسقط قرصا وراء الآخر في ماء يفور وعصدهبعصاة ثم طبخه حتى يستوي بعد ملحه ثم يفرغ في صحون ويوضع عليه السمن البلدي واللبنالمخضوض أو الحليب والمرقوق يسمي التطاريح0
الشراغيف هي قرصان خفيفة رقيقة من دقيق البر تحمى في المجرفه حتى تستوي ثم توضع في أناءوتدهن بالعسل والسمن البلدي أو السكر والسمن البلدي0
القرصان تكون أكبر حجما واتساعا ووزنا من الشراغيف وهي من دقيق البر أو الذرة أوالشعير وهي قرصان خمير أو فطير أو فتوت وتوضع في مجرفة وتقلب فوق الجمر حتى تستويمن الوجه ثم تكفى المجرفة ويوضع الفحم على ظهرها دقائق 0
. الملة :نستطيع أن نقول بأن الملة قرص كبير جداً فهي تأخذ كمية من الدقيق دقيق البر يعجنويكبس على شكل عجلة سيارة و يوضع بقماش دووت نظيف مبلول ويدفن في رماد النار (المل)واليه نسب اسمها وبعد نحو ساعة تكون على شكل أحمر مقمر جاهزة ويقدم معها السمن و العسل والجبنالبلدي والتمر,والقهوة 0
الفتة وهوفت الملة او القرصان الى قطع صغير ثم عركها بالسمن والعسل حتي تتشبع بهما0
العصيدة تكون من السويق (والسويق هوقطف سنابل الحنطة أو الشعير أو الذرة وهي خضراء ثم طبخها في قدر حتى تستوي وبعد ذلكتجفف السنابل ويؤخذ حبها ويطحن) وصنع العصيدة بسيط جدا يؤخذ الدقيق ويذر في قدر بهماء فاتر مع تحريكها بملعقة خشب أو مسواط خاص حتى تستوي ثم تقدم وتؤكل بالسمنالبلدي والحليب واللبن .المعقل أكلة جيدة ويسمونها فيديار ثقيف (الجمل الاجرب) لبروز حبات الرز من خلال الدقيق ويلزمها رز ودقيق وماءوملح وسمن ولبن يطبخ الرز حتى يستوي ثم يذر به الدقيق وهو فوق النار ويعصد بالمسواطحتى يستوي في الطبخ ويقدم مع السمن البلدي واللبن0
المثرية دقيق بر وماء وملح وسمن ولبن فالدقيق يرش أولا بماء بارد ثم يثرى أي يخلطحتى يتكون من حبات متنافره كل حبة مدورة في حجم خبة الحمصة أو أقل ويرمى تباعا فيالقدر فوق نار فاترة ويحرك حتى يستوى ويقدم مع سمن بلدي ولبن0
الحريرة وهيدقيق أو حب حنطة ولبن وسمن وبصل وبندورة (طماطم) وبهاراتالرز0
هناك طبخات خاصة بالرز من دون اللحم فيطبخون الرز بالبندورة (الطماطم)(القوطة )لوحده ، ورزباللبن ، ورز بالصلصة ، ورز بالخضارورزبالكرنب والكوساوالرز الأبيض0
المندي معروف من قدم الزمان في الطائف وطريقته لاتخرج عما هو سائد اليوم ومعروف في المدن وهي وضع لحم الخروف بكامله في حفرة خاصةبها نار مع الرز ان وجد وقفلها جيدا ثم تفتح بعد نحو ساعتين ويكون جاهزا وهناكمنادي خاصة بالصيد صغيرة 0
.المشوىوهذا معروف جدا فيشوى اللحمللخرفان والصيد فوق الجمر وهناك قديمامن يشوون سنابل القمح (الحنكوتة)وسنابل الذرة عندالحصاد .
المعدوس في البطن يدوس ويؤكل في فصل الشتاءأيام البرد وهو ثلاثة أنواع الاول طبخ العدسلوحده كما يطبخ الرز واضافة سمن اليه ، أو طبخه مع الرز مناصفة وتقديم السمن معه ،أو طبخه وتقديم التمر معه على السفرة 0
الغمسة
تقطع الطماطم ويضاف اليها البصل وتطبخ حتي تستوي وتوكل مع القرصان(الخبز)
المعرق
يقطع اللحم الى اوصال ويضاف اليه الطماطم والبصل و بعض البهارات ويؤكل مع الخبز

أمثال قريش الشائعة !!

أمثال " قريش " الشائعة ، وحكمها المشهورة التي مازال أغلبها متداول حتى الآن ..



1- من أجمل قليلاً سمع جميلاً .


2- أنفك منك وإن كان أذن .


3- إن البلاء موكل بالمنطق .


4- يبني قصراً ويهدم مصراً .


5- الجزاء من جنس العمل .


6- الجهل شر الأصحاب .


7- حسبك من شر سماعه .


8- حظ في السحاب وعقل في التراب .


9- ما حيلة الرامي إذا انقطع الوتر .


10- لا يخلو المرء من ودود يمدح وعدو يقدح .


11- من خان هان .


12- إذا أراد الله هلاك نملة أنبت لها جناحين .


13- كما تزرع تحصد .


14- مَن سابق الدهر عثر ( أي : تعثر ) .


15- سلاح الضعفاء الشكاية .


16- عند الصباح يحمد القوم السرى .


17- رُبَّ عتق شر من رق .


18- أعقل الناس أعذرهم للناس .


19- لكل عود عصارة .


20- ما كل عورة تصاب .


21- عين الهوى لا تصدق .


22- غَدَرك مَن دلَّك على الإساءة .

الخيال

http://www.youtube.com/watch?v=RcOAg...layer_embedded

القرصان هذه عند اهل نجد ... اكلات من التراث القريشى

طريقه عمل القرصان

--------------------


المقادير
----------

3 كوب من الدقيق المنخول.
1/2 ملعقة صغيرة من الملح.
ماء كافي للعجين.
1 كلغ من اللحم.
500 غرام من الفاصولياء الخضراء.
4 حبة من الليمون مخاوي (جاف).
2 بصلة متوسطة الحجم.
2 ملعقة كبيرة من الصلصة.
4 حبة من البندورة (الطماطم).
1/2 كوب من السمن.
1 كلغ من الخضار المشكلة ( باذنجان أسود، كوسا، دبة صفراء).
1 ملعقة طعام من البهارات الناعمة ( قرفة، هال، فلفل أسود، كزبرة ناشفة).



الطريقة
----------

تحضير العجينة:.
***************
ينخل الدقيق في وعاء ويضاف الملح والماء ويعجن الخليط جيداً ويجب أن تكون العجينة ناعمة وخفيفة مثل عجينة لقمة القاضي.
تغطى وتترك جانباً مدة 30 دقيقة حتى ترتاح.
يخبز القرصان في صاج كبير، يوضع الصاج على نار قوية حتى يسخن جيداً ثم تغرف العجينة
بملعقة شوربة كبيرة وتوزع على الصاج وتترك حتى تنضج ثم تقلب على الوجه الثاني كي ينضج أيضاً. ترفع من الصاج وتترك جانباً.
تكرر العملية حتى الانتهاء من كمية العجين.

تحضير الخضار واللحمة:.
************************

يقطع اللحم إلى مكعبات ويغسل ويصفى، ثم يفرم البصل فرماً ناعماً.
يوضع مقدار السمن في قدر ويحمى جيداً ثم يضاف إليه البصل ويقلب حتى يصبح شفافاً
فيضاف إليه الليمون مخاوي مع الاستمرار بالتقليب.
عندما يشرب اللحم ماؤه، يضاف إليه الصلصة ويحرك المزيج ويترك مدة 10 دقائق ثم تضاف
الطماطم المقطعة إلى مكعبات والبهارات الناعمة.
يغمر المزيج بالماء يغطى القدر ويترك مدة 60 دقيقة على نار هادئة حتى ينضج اللحم.

في هذه الأثناء
*************
تغسل الفاصولياء الخضارء وتقطع وتسلق بالماء نصف نضوج. ثم يغسل
الباذنجان والكوسا والدبة الصفراء ويقطع إلى قطع مربعة مساوية.
عند نضوج اللحم، تضاف الخضار ويترك المزيج مدة 20 ـ 25 دقيقة تقريباً حتى تنضج الخضار.
( يجب مراعاة وجود مرق زائد، في حال النقص يمكن إضافة قليل من الماء إلى قدر اللحم والخضار).
في طبق التقديم العميق والواسع، تكسر القرصان إلى قطع متوسطة الحجم ويصب عليها
مرق الخضار واللحم ويغطى بضع دقائق.
في مقلاة صغيرة، تحمر البصلة المفرومة ناعماً في مقدار 2 ملعقة من السمن وترش فوق
القرصان

وتقدم ساخنة

---> أسماء ساعات الليل والنهار !!


لكل ساعة من ساعات الليل والنهار الأربع والعشرين اسم كالآتي :

ساعات النهار :

1- الشروق ..

2- ثم البكور ..

3- ثم الغدوة ..

4- ثم الضحى ..

5- ثم الهاجرة ..

6- ثم الظهيرة ..

7- ثم الرواح ..

8- ثم العصر ..

9- ثم القصر ..

10- ثم الأصيل ..

11- ثم العشى ..

12- ثم الغروب ..


ساعات الليل :

1- الشفق ..

2- ثم الغسق ..

3- ثم العتمة ..

4- ثم السدفة ..

5- ثم الفحمة ..

6- ثم الزلّة ..

7- ثم الزلفة ..

8- ثم البُهْرة ..

9- ثم السحر ..

10- ثم الفجر ..

11- ثم الصبح ..

12- ثم الصباح ..

منقول

http://www.youtube.com/watch?v=Pxlth...layer_embedded

حفل معايدة قبيلة الغشامره الثاني .,. لمنتديات قريش